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에반스톤 총회의 비성경적인 행보들인 공산주의허용과 그들이 추구하는 다양성속의 연합과 일치가 얼마나 허구적인지를 알아보았다. WCC의 신학적인 노선의 자유주의성과 기준을 성경보다는 사회적인 문제에 초점으로 두는 모습들, 반공주
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에반스톤 WCC
3. 1961년 뉴델리 WCC
4. 1968년 웁살라 WCC
5. 1975 나이로비 WCC
6. 1983 벵쿠버 WCC
7. 1990 캔버라 WCC
8. Joint Working Group의 교회론
9.{교회와 세상: 교회의 일치와 인류 공동체의 갱신}(1990)
결론
Ⅲ.에큐메니칼 선교 역사에 나타
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시킴으로써 BEM에 의해 확립된 개교회들과 보편교회의 정체성 차원에 머물러 잊지 아니하고 친교와 나눔과 참여로 나아갔다. 따라서 암스텔담(1948)과 에반스톤(1954)의 \"주어진 일치\"(a God-given Unity)는 니케아-콘스탄티노플 신조로 대표되는 \"
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작용 등은 도외시되었다. 또한, 각국의 정치제도를 서술식으로 나열하는 데 그쳤고, 합리적·과학적 기준과 절차에 따른 비교분석이 이루어지지 못하였다. 그러나, \"1953년 에반스톤 보고서\"가 출판된 이후 비교정치론의 접근방법에는 현저한
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에반스톤에서 열린 제 2차 W.C.C. 총회에 명신홍과 김현정 두 사람을 대표로 파송하여 W.C.C의 신학적 입장과 성격을 정확히 파악한 후 보고해 줄 것을 요청했다. 장로교 외에도 감리교가 정식 대표를 파송했고 한국기독교연합회와 YMCA가 대표를
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