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태(1990) / 영남성리학의 전통과 쟁점, 민족문화논총 11, 영남대
윤사순(1998) / 한국의 성리학과 실학, 삼인
이원명(1992) / 고려 성리학 수용의 사상적 배경, 고려대박사학위논문
유명종(1985) / 조선후기 성리학, 이문출판사
진래 저, 안재호 역 / 송
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태로서, 물질과 에너지에 대한통제력이 상실된 상태를 의미한다. 임상에서는 호흡과 심장박동이 정지되고, 눈동자의 빛 반사현상이 완전히 소실된 상태, 즉 생명이 정지된 현상을 말한다. 한국의 경우, 의학적인 관점에서는 1983년에 즉음을 \'
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업보에 따라 끊임없이 새로운 상태로 다시 태어난다는 것이다. 끝없는 윤회를 거듭하면서 모든 영혼은 전생의 업보에 따라 어떤 한 가지 존재 형태로부터 다른 존재 형태로 계속 옮겨간다고 생각한다.
모크샤(moksah, 해탈, 解脫): 모든 힌두교
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태석은「초분」(1973),「태」(1974),「춘풍의 처」(1976) 등에서 한국인들의 전통적인 삶의 양식을 통해 인간의 원시적 생명력과 그 본능을 확인하고 있다. 그는 인간의 내면을 추구하던 심리적 기법에서 문명적인 것에서 원시적인 것으로, 심리
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, 나눔 2014 1. 자녀교육의 현실
2. 미래사회의 특징
3. 서구 교육의 세 가지 주류
4. 우리나라 자녀교육의 실태와 현황
5. 우리나라 자녀교육의 문제점
6. 우리나라 자녀교육의 방향과 대책
7. 기초교육의 공고화
참고문헌
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