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한국 종교 분포}, 종교문화연
8) 윤이흠 외 (1987),{한국인의 종교}, 정읍사, pp. 167-168
9) 이만신 (1978), {하늘 문이 열리다}, 보이스사, p. 274
10) 이승구, {기독교 세계관으로 바라보는 21세기 한국 사회와 교회}, p. 290
11) 이원규 (1992), [종교 다원주의
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다원화상황에서의 신학교육을 위한 제요소들. 서울 : 한국신학교육
연구원, 1991.
3. 도정일, 포스트모더니즘 무엇이 문제인가 , 창작과 비평 제 71 호(1991,봄)
4. 손봉호, 포스트모더니즘 비판 , 목회와 신학 (1991, 7)
5. 전호진, 종교다원주의와 그
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보기, 2001.
백찬홍, ‘기독교 운동의 현황과 향후 전망“,『한국 기독교 그 어두운 자화상』, 제3시대그리스도교연구소 편,『시대와 민중신학』7권 , 서울: 다산글방, 2002.
변선환 학장 은퇴기념논문집 출판위원, “종교다원주의와 한국적 신학
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보기, 2001.
백찬홍, ‘기독교 운동의 현황과 향후 전망“,『한국 기독교 그 어두운 자화상』, 제3시대그리스도교연구소 편,『시대와 민중신학』7권 , 서울: 다산글방, 2002.
변선환 학장 은퇴기념논문집 출판위원, “종교다원주의와 한국적 신학
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보기에 ‘차 문화’와 같은 ‘진짜 문화’를 경험해야 한다는 것을 강조하며, 마친다.
[참고문헌]
한국 사랑을 향한 나의 도반, 구상, 고은 그리고 천상병!,안선재, 서강대학교
한국의 차문화공간과 다원(茶苑)에 관한 연구,( Rho Jae-hyun ) 외 2 명
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