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한국인들의 전통적인 삶의 양식을 통해 인간의 원시적 생명력과 그 본능을 확인하고 있다. 그는 인간의 내면을 추구하던 심리적 기법에서 문명적인 것에서 원시적인 것으로, 심리적인 것에서 본능적인 것으로, 현실에서 역사적 과거로 관심
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시 청산해야 할 유산이다. 이이화, 역사속의 한국불교,(2003) 5쪽
둘째는, 평화를 모색하는 상생의 종교 지향해야한다. 불교는 평화, 평등 인권의 종교이다. 현대에 들어 세계 곳곳에서 민족, 지역, 종교 사이의 갈등과 전쟁이 벌어지고 과학문명
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시가 이룬 성과라 할 만하다.
끝으로 송시풍의 시와 당시풍의 시를 아우름으로써 사실적이고 이지적인 경향으로 나아가던 조선 후기의 시적 경향을 변화시키려고 한 점에 그의 한국 한시사적 의의가 있을 것이다. 그러나 그가 체득한 경지가
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시〉를 출간. 2000년 12월 24일 첫눈 내리던 날 \"冬天\"으로 떠남.
2. 미당의 작품세계
이 작품은 미당의 초기시로서 프랑스의 상징주의 시인 보들레르에 심취하여 쓴, 생명파를 대표하는 작품 중의 하나이다. 원죄의 업보를 짊어진 본능의 부르
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시인사
문일환 : 「朝鮮古典文學硏究」(1994), 한국문화사
김구용 : 「沈淸傳硏究」(1988), 한남대학교 논문
정영호 : 「深靑傳에 나타난 孝思想 연구」(1988), 경상대학교 논문
박병동 : 「沈淸傳의 齊儀的 性格」(1985), 충남대학교 논문
장양섭
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