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미당 서정주의 작품들을 중심으로 그의 시가 담고 있는 정신세계를 살펴 보았다.
흔히, 서정주를 말할 때 ‘신라정신‘을 지닌 시인이라고 하는데, 이 때의 신라정신이라는 게 ’샤머니즘‘을 기초로 유불선 3교가 융합된 것이라고 했을 때,
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미당 서정주 시전집<민음사>
서정주 연구<동화출판공사>
http://blog.naver.com/redindi
http://kin.naver.com/db/ ◐서 론- 서정주의 작품 경향 변화
◑본론1-<신라초>와 <동천>소개
▶신라초
▶동천
◒본론2-<신라초>와
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미당은 한국시사를 대표하는 시인이라는 영예와 일제 및 독재권력 주변을 맴돌며 훼절한 문인이라는 불명예도 함께 안고서 평생을 살았다.
일제 말기에 친일활동이라는 부끄러운 상처를 남긴 그는 80년 광주항쟁과 전두환정권 수립 와중에
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미당 서정주 시전집〉을 펴냈다. 그밖에 평론집으로 〈시창작교실〉(1956)·〈시문학 개론〉(1959)·〈한국의 현대시〉(1969)·〈시문학 원론〉(1983) 등을 펴냈다. 1955년 아세아자유문학상, 1966년 대한민국 예술원상을 받았으며, 타계 후 금관문화
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초(新羅抄)》(1961)와 《동천(冬天)》(1969)에서는 신라의 정신과 새로운 동양사상의 탐구가 중심이 된다. 앞 시기에 얻어진 화해의 마음은 심화되어 전래의 샤머니즘뿐만 아니라, 노장사상이나 유교까지 받아들이고 있으며 특히 불교의 윤회사
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사상을 용(用)으로 하여 이에 정통한 사상가였다. 종횡으로 끝없이 펼쳐지는 사상적 편린들 속에서 그의 천재성을 엿볼 수 있다. 그는 유.불.도 삼교사상이 근본적으로 회통(會通)함을 밝혔으며, 또 삼교가 상호 보완적 관계에 있는 것으로 보
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있는 점을 감안하여 아일랜드와 우리나라간의 공통점과 차이점을 분석하여 보았다. 사회적인 측면에서는 독일과의 비교를 통해서 우리나라의 의식수준을 알아 볼 것이며, 우리나라의 사회성이 여성대통령의 지지율에 얼마나 기여하는지 분
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것을 알 수 있다. 중국의 전통 문화는 유교의 발상지에 걸맞게 효를 중시하고, 불교의 영향으로 동향의식이 강하였으나, 최근에는 자유경제주의의 유입과 소황제주의 때문에 개인주의가 강하다.
2. 일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리
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불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당전쟁의 개시와 그 배경 - 국제정세 변화와 관련하여 -」. 역사학보. 역사학회. 2002.
박남수. 삼국의 경제와 교역활동 . 신라문화. 동국대학교 신라문화연구소. 2
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불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논문, 1995.
목정배, 『
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기
- 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서적 읽어 봤는가?/
전적대에서 사회학 이수여부
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