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고, 죽음이 결코 성도들에게 항상 두려움과 안타까움과 쓸쓸한 시간만을 의미하는 것은 아니라는 강한 소망을 제시하면서 마무리된다. 곧, 사도신경은 신자의 부활과 영생을 고백함으로써 성도들에게 밝고 희망찬 미래의 전망을 넓게 열어
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21세기 한국장로교의 신앙과 신학의 방향”과 총회의 “교리지침서”(1994)같은 것이 표준이 될 것이다. 그리고 “신앙과 직제” 계통의 문서들과 니케아-콘스탄티노플 신조에 대한 에큐메니칼 해설서 같은 것들도 크게 도움이 될 것이다.
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사회복지, 나남 출판사, p25~30, p33~34, p42, p45~48, 1994
성백용 - 사회과학으로부터의 탈피(Immanuel Wallesten, Unthinking Social Science), 서울 : 창신백서, 1994
송정부 외 - 사회과학과 사회복지, 한울아카데미, 1993
신현준 - 사회과학의 위기, 지식인 리포트,
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21세기 한국교회의 올바른 예배의식에 자리 매김이 필요할 것이다.
참 고 문 헌
국내 저서
민장배, 「예배학」대전: 세화출판사, 2009.
김순한, 「21세기 예배론」대한 기독교 서회
김학연, 「예배의 부름」쿰란출판사, 1999.
이효상, 「영혼을
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사님이 정리한 내용인지 비교해 보고 싶은 마음이 생겼다. 더군다나 3주전에 신대원 특강 "21세기와 칼빈의 기독교 강요"라는 주제로 학술 세미나가 개최되었었다. 세미나를 통하여 칼빈의 『기독교 강요』가 현시대 목회자에게 초대교회 교
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