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을 살 수는 없지만, 다만 진리는 큰 나무와 같아서 잘 가꾸면 가꿀수록 더 많은 열매를 맺게 해준다는 말처럼 부족하지만 진리를 추구하는 삶의 태도를 마음에 새기며 진정한 리더가 될 준비를 하려고 한다.
마지막으로 이 책을 읽고 많은 것
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을 통해 맛봤다. 그리고 다시한번 함석헌 선생님의 ‘간디자서전-나의 진리실험 이야기’를 통해 학기 초 보수적이고 부정적으로만 다원주의를 보던 내가, 내가 진정 믿고 있는 단 하나뿐인 진리이신 예수님에 대해 정확히, 제대로 알기위해
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을 인정하지 못한 채 서로 자기 방식을 강압적으로 강요하다보면 갈등의 골만 깊어질 분이다. 다름을 인정하고 서로 이해하고 공감하는 것. 이는 당장 티가 안 나는 방식이지만 결과적으로 피해를 최소화하며 화합의 길로 가는 길이다.
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는 아마도 자국민이 좀 더 많이 읽었으면 하는 바람인 것 같다. 생전에 이미 전 세계적으로 유명하고 존경받았던 인물이어서 영어로 썼다면 전 세계에 자신의 신념과 인도의 현실을 잘 알릴 수 있었을 것이다. 그러나 그는 인도를 너무 사랑했
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을 읽은 후 느낀 바를 조금은 더 체계 적이고 구체적으로 정리 할 수 있지 않았을까 하는 아쉬움이 남았다. 그래도 언젠가 다시 과제와 관계없이 이 책을 펼칠 때 간디의 진리실험 이야기에 대해서 지금보다는 조금 더 여유롭게 생각하며 책장
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을 만들면 되요.”
새롭고 재미있는 생각 을 할 수 있도록 지도한 다.
활동 방법을 이해한다.
교사가 짓는 이야기를 듣는다.
이름뽑기로 선정된 유 아가 나와서 카드 2장 을 뽑는다.
나온 카드 두장의 단 어를 읽고 문장을 만든 다.
잘 생각
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을 두고 성장소설이라고 해 두었지만, 이것을 단지 젊은 날에만 국한되어지는 것이라고 할 수 없다. 슬럼프에 빠진 한 예술가의 여정으로 이야기할 수도 있고, 진리를 찾아 나선 학자의 탐구과정을 상징적으로 보여주는 것으로도 이야기할 수
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자서전적인 소설로 독특한 방식으로 구성된 이 작품은 돈을 위해 가치 없게 여겨지던 그림자를 악마에게 무심코 판 사나이인 ‘슐레밀’의 이야기를 통해 산업혁명이 가져온 물질만능주의와 배금주의에 대한 비판을 하며, 사람에게 물질보
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안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로 한 천상병 시의 이전/이후 단계
2-1. 이전 시기 - 모더니즘 경향의 이방인 시점의 실험적 시세계
2-2. 이후 시기- 집착적, 무기교적인 현재 안주형의 일상 한정 시세계
Ⅲ. 결론
※참고문헌
※첨부자료
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을 하고 “왜?”의 질문은 피한다.
“누가 거기에 있었는데?”
“뭐가 진행되고 있다고 느꼈는데?”
“그 문제에 어떻게 생각하는데?”
질문은 맨 나중에 하는 것임을 잊지 말라.
* 다음을 읽고 현재 당신의 습관을 나타내는 항목에 ×표를 하
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을 주었습니다. 고등학교 2학년 때 담임선생님과의 진로상담에서 문헌정보학과에 대해서 알게 되었고 마침내 OO대학교 문헌정보학과에 입학하게 되었습니다.
2) 성격의 장단점
“나만의 색을 가진 사고를 하게 되었습니다.”
늘 책을 가까이
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을 주었습니다. 고등학교 2학년 때 담임선생님과의 진로상담에서 문헌정보학과에 대해서 알게 되었고 마침내 OO대학교 문헌정보학과에 입학하게 되었습니다.
2) 성격의 장.단점
“나만의 색을 가진 사고를 하게 되었습니다.”
늘 책을 가까이
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이야기를 하고 있다. 이 책에서는 자신의 꿈을 찾지 못하고 우왕좌왕하는 안나라는 아이가 계발 활동부를 토요일의 심리 클럽으로 들어가게 되어서 자신의 진정한 꿈을 찾게 되는 이야기이다.
토요일의 심리클럽에서 있었던 심리 실험 중에
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을 통하여 조직과 소비자들의 역량을 향상시키는 과정에 매우 흥미를 가지게 되었고 특히 데상트와 같은 패션산업의 관리는 주로 사회의 트랜드를 빠르게 읽고 소비자들 사이의 소비행동에서 일어나는 과정을 이해해야 되기 때문에 평소 세
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을 합치거나, 접속사 등을 제거 한다
3. 남들이 다 아는 일반적인 정보/ 기본 정보
(서두를 매끄럽게 해 주는..) 이런 것들을 싹 없애고 시작한다
* 이야기의 시작 포인트를 정확히 잡아야 한다
(물론 나열식 에피소드는 금지)
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[플러스 일파!]-
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