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작품 ‘신라에의 향수’는 신화적이고 신비한 분위기가 흐르고 김소진의 작품 보다 구체적이고 세속적 분위기가 흐른다. 이처럼 둘 다 처용가를 수용했지만 다른 방향의 작품이 나올 수 있었던 것은 작가의 수용과정에 들어간 재해석의 힘일
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이 썼다는 명확한 기록이 있고 뚜렷한 배경설화가 기록되어 전해지는 것으로 보아, 예종이 팔관회를 보고 두 장수인 신숭겸과 김락의 행동에 감복하여 쓴 향가로 결론지을 수 있겠다.
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처용가 연구에 있어서 새로운 해석의 기회를 제공할 있으리라고 혼자라도 스스로 의의를 삼으려고 한다.
<참고문헌>
허왕욱, 「고전 시가에 나타난 성(性) 표현의 양상」, 청람어문교육학회(구 청람어문학), 2004
김학성, 「<處容歌>와
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처용의 아내를 탐내, 사람으로 변해서 그의 방을 침입하였다. 밤늦게 돌아온 처용은 잠자리에 두 사람이 누워 있는 광경을 보고 노래를 부르고 춤을 추며 물러 나왔다. 그게 바로 이 ‘처용가’인 것이다. 이에 감복한 역신은 제 모습을 나타
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비교하면 맞지가 않다. 그래도 우리나라의 역사의 출발점을 늘렸다는 점에서는 의의가 있다고 생각된다. 지금도 흔히 우리역사를 반만년 역사라 일컫지 않는가. 또한 건국신화에서 고대국가의 분포를 지금의 중국지역까지 확대함으로써 일
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비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과
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비교생각해보면, 유럽에서는 체류자격과 시민권 관련정책 그에 따른 교육만이 두드러질뿐 나머지는 자연스럽게 모든 국민들과 거주민들을 대상으로 하는 ‘보편적 서비스’에 의거해 이민자 통합문제를 해결하는 반면 우리나라는 그러지
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비교적 장기간 지속된 한 지붕 밑의 두 세대 생활이 세대 간 갈등의 골을 깊게 하는 부정적인 결과만을 낳아 분가가 피치 못하게 이루어진 상황
- 자녀세대 부부(며느리)가 (시)부모에 대하여 느끼는 구속감을 더이상 당연한 것으로 받아들이
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정립과 함께, 초기부터 후기 시세계로의 적용 가능성을 타진해 볼 것이다. 1.대학생활 경력
2.수상경력
3.지원동기 및 장래계획
4. 성격의 장단점
5.특기사항
6.주제 : 김춘수의 무의미시와 오규원의 날이미지시 비교 연구 (경어체 생략)
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