|
‘아시아’ 중심의 사고로 치우치지 않도록 유의하고) 오늘날 주목 받기 시작하는 아시아 땅을 밟고 있는 사람으로서, 아시아 기독교인이라는 주체로서, 세계를 알고, 보고, 이해하고, 소통하는 기독교인이 되기 위해 노력해야겠다.
|
|
|
있으며 아시아 기독교의 에큐메니칼운동에도 지대한 영향을 줄 수 있을 것 이라는 긍정적인 생각을 가질 수 있었다. 더 나아가 이것은 전 세계가 연합하고 연대하며 이땅에 행복한 하나님의 나라를 이루는데 소중한 원동력이 될수도 있으리
|
|
|
신학을 발전시키고 알릴 사람은 바로 우리나라에 살고 있는 우리라는 것을 항상 마음에 새기고 아시아 기독교사의 발전을 위해 노력해야 함을 다짐할 수 있는 계기가 밝히며 ‘아시아 에큐메니칼 운동 1, 2’에 대한 레포트를 마친다
|
|
|
선교 상황에 대해 다시 한 번 상기시킬 필요가 있다.
또한 눈여겨봐야 할 것은 기독교와 아시아의 전통 종교 사이에서 생긴 기독교의 변형이다. 그들에게 전통종교는 단순히 종교뿐 아니라 하나의 문화이며 그들의 삶과 밀접한 관계 속에 자
|
|
|
? 혹시 뒤처지고 고정관념화 되어버린 오래된 우리의 사고는 모두가 하나됨을 방해하고 있지는 않은가? 그것은 끊임없이 고민하고 깨어져야 할 우리의 과제라고 생각한다. 이상으로 ‘아시아 에큐메니칼 운동사’ 독서보고를 마친다.
|
|
 |
Ⅰ. 서론
1. 최근 동향
2. 문제 제기
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본론
1. WCC의 역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2) WCC 총회의 역사
3) WCC와 한국기독교의 관계
2. WCC와 한국교회의 분열
1) 한국교회 분열의 원인
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아내학대에 관한 이론적 고찰
1. 아내학대의 개념
2. 아내학대의 원인
3. 아내학대의 유형 및 영향
Ⅲ. 아내학대를 바라보는 사회적 통념과 실태분석
1. 한국 가족문화를 바탕으로 한 사회적 통념
2. 아내학대에 대한 실태분
|
|
메뉴펼치기
