|
문학을 한다고 하다가 그만둔 박영희가 앞장서서 일제를 찬양한 문학은, 전에는 경험하지 못한 숭고한 정신의 발로라고 하는 주장을 내세웠다.
- 박영희, 김동환, 이광수, 서정주 등 친일.
참고문헌
제4판 한국문학통사5(근대문학 제1기) / 조동
|
|
|
문학을 한다고 하다가 그만둔 박영희가 앞장서서 일제를 찬양한 문학은, 전에는 경험하지 못한 숭고한 정신의 발로라고 하는 주장을 내세웠다.
- 박영희, 김동환, 이광수, 서정주 등 친일.
참고문헌
제4판 한국문학통사5(근대문학 제1기) / 조동
|
|
|
한국극예술학회
○ 박영만(2011), 중국 조선족 수필문학의 현주소, 한국문인협회
○ 이재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화를 중심으로,
|
|
|
중국인에게 있어서 민족적 굴욕의 세월이었다는 것을 생각하지 않으면 안 된다.
이것은 만주뿐만이 아니다. 한국에 대해서도 타이완에 대해서도 마찬가지이다. 앞으로 일본 현대문학 속에 나타난 만주체험 뿐만이 아니라 한국체험 또는 타이
|
|
|
문학작품 교육방법에 대한 연구, 동국대학교
임헌영(2004), 친일문학을 어떻게 볼 것인가, 새한국문학회
유성호(2002), 친일문학과 근대 민족주의의 명암, 한국민족예술인총연합
정창석(1999), 친일문학의 언어문제, 동아시아일본학회
조동구(1994)
|
|
|
문학을 조선 문학의 일부로 인정하고 있었다.
이광수의 조선 문학론에 나타난 국문주의는 한문학을 한국문학에 포함시키는 관행이 정착된 지금의 시점에서는 편협한 생각처럼 보인다. 그러나 중국을 철저하게 타자화하는 방식으로 조선의
|
|
|
한국 문학에서 볼 수 있는 특징으로, 훗날 한국어로 쓴 현대소설을 태동시키는 초석이 됐다. 하지만 후편인 《모란봉》의 경우 의병을 무지한 폭력 집단으로 비하하였으며 《혈의 누》도 조선에서 전쟁(청일전쟁)을 도발한 일본에 대한 비판
|
|
|
문학사의 새로운 지평, 한국시문학회
서승희(2010), 1940년대 국민문학과 좌담회의 문화정치, 한국현대소설학회
양영석(1989), 1940년대 조선민족혁명당의 활동, 문화체육관광부
이승우(1993), 제2차 국공합작의 성립 배경, 영남대학교
장성규(2009), 1
|
|
|
한국문학의 리얼리즘과 모더니즘, 민음사, 1989
김정철, 이태준 문학의 근대성 연구, 충북대학교 석사학위논문, 2001
상허문학회, 이태준 문학연구, 깊은샘, 1993
송인화, 이태준 문학의 근대성, 국학자료원, 2005
이태준 단편전집, 가람기획, 2005
|
|
|
한국의 문학』, 1990, 종로서적
2. 김재석, 『한국 역사와 민족극』, 1998, 태학사
3. 고영학, 『개화기 소설의 구조연구』, 2001, 청운
4. 문학과 문학교육연구소,『한국연대소설사』, 1999, 삼지원
5. 신춘자, 『개화기 소설 연구』, 1990, 인문당
6. 윤
|
|
메뉴펼치기
