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사관
1) 법칙인가 가설인가
2) 변화의 패턴은
3) 사학이론에 대한 논의
4) 유용성
Ⅲ. 유물사관(사적유물론)의 수용
Ⅳ. 유물사관(사적유물론)과 민중사학
Ⅴ. 유물사관(사적유물론)의 시대구분 문제
1. 원시공동사회
2. 고대사회의
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사적 유물론(유물사관)
1. 국가관
2. 사회관
1) 자본주의에서의 시민사회
2) 시민
3) 보편계급으로서의 프롤레타리아트
Ⅲ. 역사적 유물론(유물사관)의 형성
Ⅳ. 마르크스 역사적 유물론(유물사관)
1. 과학주의 또는 실증주의의 문제점
2
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사적 전개, 새한철학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 마르크스(칼 맑스) 생산의 주체성
1. 던져진 문제
2. 생산양식과 생활양식
3. 활동방식과 주체생산방식
4. ‘활동양식’의 변혁
5. 이중의 역사유물론
Ⅲ. 칼 마르크스(칼 맑스) 생산의 독자성
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제이론
1. 통화주의
2. 합리적기대형성학파(rational expectation school)
3. 공급측면-경제학(supply-side economics)
ⅩⅢ. 결론
1. 고전학설의 형성
2. 유럽 문화의 위기와 경제사학
3. 사적 유물론의 경제사 연구
4. 유럽의 경제사
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/ 2007 1. 서 론
2. 중상주의
3. 중농주의
4. 고전학파
5. 막스 경제학
6. 한계효용학파
7. 역사학파
8. 로잔느학파
9. 신고전학파
10. 후생경제학
11. 케인스학파
12. 그밖의 제이론
13. 결 론
- 참 고 문 헌 -
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분석의 기초이론』. 66-80. 서울: 도서출판세계.
Hall, Stuart. 1986. “마르크스계급론 - 정치적 수준과 경제적 수준.” Amin, Samir 저ㆍ박준식ㆍ한현옥 역. 『계급분석의 기초이론』. 17-65. 서울: 도서출판세계.
Jonson, Dale. 1986. “계급분석의 현대적 시
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구분 방식
②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의
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사학회, 『한국전쟁의 정치외교사적 고찰』(평민사, 1989).
한승주, 『제2공화국과 한국의 민주주의』(종로서적, 1983).
Stephan Haggard, 박건영강문구양길현 역,『주변부로부터의 오솔길-신흥공업국의 정치경제학』(문학과 지성사, 1994). 1. 머
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분석 - 전략적 선택이론을 중심으로 -’,「한 국정치학회보」, 1990
-전재호, ‘자유민주주의를 중심으로 본 민주화운동: 제1공화국에서 제5공화국까 지’,「한국정치외교사논총」22권 2호, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민주화운동의 성격
2.
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분석”, 커뮤니케이션북스, 1998, p. 45
방 정배, 『한국언론 개혁론』, 나남, 1991, pp. 169-170 제 Ⅰ 장 서 론
1. 문제 제기
2. 연구 목적
제 Ⅱ 장 언론사의 시대구분과 그 준거
1. 해방이후 주요 언론사 전개
1) 좌․우익지 대결과 군정
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Qualities and Skills 76
Conclusion 77
? 역사학전공 대학원 입시 어학능력 검증하는 영어면접문제 100개 78
General Questions 80
Research Interests 81
Historical Knowledge 82
Critical Thinking and Analysis 82
Academic Skills 83
Ethics and Impact 84
Language Proficiency 85
Ca
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시대, 빠르고 강한 조직만이 살아 남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적자산의 육성, 개발이야말로 기업성장의 핵이라는
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시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적자산의 육성, 개발이야말로 기업성장의 핵이라는 개
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문제입니다. 따로 떼어서 생각하기보다는 함께 사고해야 할 문제일 뿐더러 어느 한쪽도 소홀히 할 수 없는, 둘 다 소중한 것이기 때문입니다. 그러나 어느 한쪽을 굳이 선택해야 한다면 공직생활에 우선 순위를 두겠습니다. 직장인이라면 누
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시대라고 한다.
두말할 것 없이 창조적 사고를 요구하는 시대이다. 나는 중학교부터 지금까지 오직 문화적 사고를 하려고 노력해왔다. 정직하고 성실한 태도로 그 21세기의 문화를 이끌고 싶다.
대학에 가서 창조적 사고와 원만한 인간관계를
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