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신학
- 박근용(1987), 바울의 로마서 이해, 서울 : 두란노서원
- 안건상(1991), 바울과 율법, 서울 : 총신대학원 석사학위논문
- 최갑종(1997), 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회
- F.F. 브루스, 박문재 역(1996), 바울신학, 서울 : 크리스챤다이제스
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만남
3) 맥클레이와 선교윤허
3. 선교지로서의 한국 풍토
Ⅳ. 감리교회의 신학적 특성
1. 감리교 신학의 4대 원리
1) 성경
2) 전통
3) 체험
4) 이성
2. 웨슬리의 구원론(구원의 질서)
1) 선재적 은총
2) 회개
3) 믿음
4) 신자들의 범죄와 회개
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제 3 장
수도원 운동과 탁발승단의 영성
제 4 장
개신교의 말씀의 신학과 영성신학
1. 종교개혁의 대 전환이 의미하는 것
2. 말씀과 성령
3. 계시 체험과 황홀경, 방언과 기적 현상
4. 침묵, 관상(觀想), 기도 그리고 내면의 빛
제 5 장
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구약성경개관』, 장로회신학대학교 출판부, 2007
김진명, 『구약성경과 구약의 세계』 아모스편
『위클리프 핵심 성경주석』 아모스편, 소망사 1. 저자(소명/삶 = 출생배경, 예언자적 활동)
2. 역사적 배경
3. 본문의 분해/내용 구조/단락
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신학적으로 볼 때 예레미야의 가장 특징적인 내용은 ‘새언약’에 초점이 맞추어져 있음을 볼 수 있다. 31:31-33에 “여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라”고 하는 이 말은 구약 성경에
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신학자들에 의해 열심히 읽혀지고(시리아어, 에디오피아어 등 여러 지방 언어로 번역 보존) 연구되었다는 사실과 함께, 이런 서적들을 보존한 장본인이 바로 기독교인이라는 사실은 이들의 문헌 연구 필요성을 한층 더 부각시켜 준다. 신구약
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구약성서에 나타난 목회자상에 대하여는 구약과 신학을 따로 구분하였다. 구약성서에 나타난 목회자상은 백성들이 지은 죄를 사함받기 위하여 하나님께 제사를 드리는 역할을 담당한 제사장으로서의 목회자상이 있고, 하나님의 계시를 백성
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신학의 기준은 성경이다. 성경을 통해서만 우리는 하나님의 진리와 계시의 뜻을 깨달아 알게 된다. 신구약 성경은 크게 그 주제별로 나누어 보면, 삼위일체이신 하나님과 하나님의 형상대로 지음 받은 사람과 세상에 관해 말하고 있으며, 그
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구약성경윤리』. 홍용표 역. 서울: 생명의말씀사, 1990.
Kaiser, Walter C. 『구약 성경 신학』류근상 역, 서울: 크리스챤출판사, 2001.
Kaiser, Walter C. Jr. 『구약의 메시야』류근상 역, 서울: 크리스챤출판사, 2001.
Keil and Delitzsch, C. F. Bibical Commentary on the
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신학대학원출판부, 2002
◈ 최종태 역, Leonhart, Gopelt, 모형론 신약의 구약해석, 새순, 1991
◈ 차종순, 열정적인 성서연구가 제롬, 그말씀, 1996
◈ 필립스 트리블 저, 유연희 역, 하나님과 성의 수사학, 서울 : 태초, 1996 Ⅰ. 유대인 세계의 성서해
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