 |
을 찾을 수 있다고 역설하였다.
Ⅲ. 맺으며
지금까지 프로이트, 라캉의 욕망이론과 정신분석이론으로 해석한 영화에 대해 살펴보았다. 인간은 살아있음에 욕망을 느끼고 그것을 추구하고자 살아간다고 생각된다. 인간의 삶이 목표 자체에만
|
|
|
감독 작. 2009.『그림자 살인』
마틴 스콜세지 작. 2010. 『셔터 아일랜드』
박찬욱 감독 작. 2009. 『박쥐』
이창동 감독 작. 2007. 『밀양』
* 기 타 자 료 *
한창호. 씨네 21. 2008. 7. 10. 『걸작 오디세이 - 종교적 배금주의에 대한 비판의 전범』
이화
|
|
|
그만큼 갈등의 소지가 더 많았음을 예언해준다.
Ⅵ.맺음말
장예모 감독의 초기 영화에는 대부분‘페미니즘’의 성격이 짙게 드러난다.
여기서 페미니즘이라고 단정지은 이유는 봉건적 페혜를 다른 대부분의 영화가 관객의 시선을 주로 남
|
|
|
그 어느 시기보다 더욱 교류가 촉진되고 있으며, 중국을 아는 것이 중요해지는 시점이다. 그러기 위해서는 과거 100여년의 중국에 대해서 우리 자신만의 시각을 가지고 바라볼 수 있는 안목이 필요하다고 생각했기 때문에 본 논문은 영화를 중
|
|
|
을 하면서 겪은 첸카이거의 혹독한 경험이 녹아 있기 때문이리라.
참고문헌
김익도. 「모택동과 중국의 문화대혁명」. 1990.
김익도. 「모택동과 중국의 대약진정책」
김지석, <<아시아 영화를 다시 읽는다>>, 1996, 한울 출판사
다시 읽
|
|
|
을 용이하게 하기 위해서 피터 한트케, 귄터 그라스, 괴테, 입센, 브레히트 등의 원작을 각색하여 지성적이고 사색적인 영화를 만들었고 감독들중에는 정치학과 사회학을 공부한 사람들이 많아 영화 속에서 어떤 것을 다루더라도 그들의 사회
|
|
|
그램의 확충
기존에 문제점으로 지적받았던 중장년층을 대상으로 한 영화 부족은 영화제의 성격상 완벽하게 보완되기는 힘드나 영화제 측의 문제 해결방법의 일환으로 몬테 헬만, 다리오 아르젠토, 이봉래, 리처드 플레이셔 4명의 감독의 회
|
|
|
을 그리는 장면
고흐에게 있어서 아버지, 종교, 광기 그리고 예술은 모두 하나로 얽혀있는 것이었다. 영화의 마지막은 반 고흐의 죽음이 자실이 아닌 사고사의 가능성을 제시한다. 아마도 감독은 마지막까지 고흐가 광기에 사로잡힌 평범한
|
|
|
보시오.
5) 남녀의 성역할에 대한 태도가 우울감과 행복감, 그리고 대인관계에 미치는 영향에 대해 논하려고 만든 <표 5>와 <표6>을 보면서 포함시킨 변수들의 관계를 논해 보시오
6) 유행 지향적 소비성향에 대한 회귀분석표를 보고 관
|
|
|
을 느꼈다. 사실 이번 연구를 하면서 3년 전에 중국을 갔기 때문에 모든 정보들이 많이 바뀌어서 논문 작성에 어려움이 많았다. 특히 내가 갔을 때와 지금의 환율이 많이 다르기 때문에 비용문제를 다루는데 중국화폐를 사용하였다. 그리고 중
|
|
메뉴펼치기
