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박식하기로 유명하였으며, 그들의 학통을 이어받았다. 원나라 말기 전란을 피하여 용문산(龍門山)에 은거하며 저작에 종사하여, 《송학사전집(宋學士全集)》(42권), 《편학류찬(篇學類纂)》 《용문자(龍門子)》 등의 저서를 남겼다. 명나라 태
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품(品) 이상의 벼슬아치는 할아버지까지 2대, 7품 이하의 벼슬아치와 평민은 부모만을 가묘(家廟)를 세워 제사지내게 했으나, 조선시대에 이르러 《주자가례(朱子家禮)》에 근거를 두어 신분을 가리지 않고 고조까지 4대를 봉사(奉祀)하게 했
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주대의 구질서가 무너지고 패도만이 난무하는 가운데 형성된 과정을 볼 때 어디까지나 은주의 전통적인 예악을 계승한 토대 위에서 仁義禮智사상으로 발전하게 된 것이다. Max Weber도 모든 질서의 합법성은 傳統과 信念, 그리고 制定의 세가지
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주대상이 되는 아동은 미혼모 아동과 장애아동이다. 따라서 입양아동의 발생을 예방하기 위해서는 청소년들의 성교육을 강화하고 성가치관을 확립함으로써 미혼모의 발생을 예방해야 한다. 또한 신생아에 대한 각종 검사를 실시함으로써 장
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주대학교 출판부, 2002 Ⅰ. 원불교교육의 종립학교
1. 정관에 나타난 이념
2. 교육이념의 교리적 기반
3. 교육기관에서 추구하는 인간상
Ⅱ. 원불교교육의 노작교육
Ⅲ. 원불교교육의 평생교육
Ⅳ. 원불교교육의 인간교육
Ⅴ. 원불
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