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심성론을 짧게 정리한다면 불교는 개인의 가능성을 인정하고 또한 그러한 노력만이 인간이 영원히 구원받을 수 있다는 것에 중심을 두는 것이고, 기독교는 이러한 가능성을 인정하지만 인간은 본래 죄인의 모습으로서 오로지 하나님만이 인
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심성
3. 무속 신앙
4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라
5. 무교? 불교? 도교 (도참신앙)? 유학의 만남-라말 여초
6. 무교? 불교? 유교의 만남- 여말 선초
7. 나가며
한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향
**참고
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업보의 결과를 낳는다. 경량부의 이러한 종자 훈습설은 유식설과 직접적인 관련을 갖게 된다. 1) 부파의 분열과 삼장의 성립
(1) 부파의 분열
(2) 삼장이 성립
(2) 상좌부와 대중부
Ⅰ. 부파불교의 심성설
Ⅱ. 유부(설일체유부)의 중
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- 한국사 8, 9. 김항수
17세기 후반 조선사상계의 분화 - 역사와 현실. 한국역사연구회 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 조선의 성리학.
1) 15세기의 유교정치와 성리학
2) 16세기의 사림파와 성리학
2. 심성론과 예학의 발달
3. 실학
Ⅲ. 결 론
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업
①아동 대상 프로그램 : 방과후 아동보호 및 보육
②청소년 대상 프로그램 : 공부방 및 도서관 운영(학습 및 독서지도 포함), 사회성 향상, 감성교육, 심성발달 프로그램, 진로탐색 및 지도, 학교사회사업
(3)가정문제 해결치료사업: 문제가
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