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불교와 기독교는 서로의 사상을 비판하기보다는 인정하면서 각자의 길을 걸어가야 할 것이다. 한번 더 불교와 기독교의 심성론을 짧게 정리한다면 불교는 개인의 가능성을 인정하고 또한 그러한 노력만이 인간이 영원히 구원받을 수 있다는
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불교의 경우 심성론 중심의 敎說이 전개되기도 한다. 즉 불교는 우주론 중심의 철학보다는 심성론 중심의 철학으로 발전되었다. 그리고 도교는 우주의 본체를 해명하는 유심주의적 내용과, 불로장생의 道와 같은 신선 신앙으로 접근되기도
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, 율곡이이의 성학연구
황준연, 이이 철학연구, 전남대학교 출판부, 1989 Ⅰ. 율곡 이이의 이기론
Ⅱ. 갈암 이현일의 이기론
Ⅲ. 소태산의 이기론
Ⅳ. 주자의 이기론
Ⅴ. 이기심성론
Ⅵ. 이기일원론
Ⅶ. 이기이원론
참고문헌
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비교
中和堂(1995), 朱子大全 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자의 일생
Ⅲ. 주자의 세계관
Ⅳ. 주자의 이기론
Ⅴ. 주자의 태극론
Ⅵ. 주자의 심성론
Ⅶ. 주자의 인성론과 수양론
Ⅷ. 주자의 理(이)개념
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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심성론과 예학의 발달
1) 심성론의 전개
2) 예학의 발달
4. 양명학과 유교 개혁론
무교․도교․풍수지리설
1. 무교
1) 삼국 이전의 무교
2) 삼국시대의 무교
3) 고려시대의 무교
4) 조선시대의 무교
2. 도교와 도교사상
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