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, 1994.
조동일.김흥규, 「판소리의 이해」, 창작과 비평사, 1979. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 서사무가 <손님굿>, <제면굿>과 판소리 <흥보가>의 비교
1. 서사구조
2. 인물
3. 공간
4. 주술적 의미
Ⅲ. 結言
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주술적인 구속력을 발휘한다. 어머니에겐 강박적인 것이 되어 나타난다. 그가 자신을 사랑하는 청순한 소녀를 짓밟고도 기어이 죽이고 마는 것은 강박적인 충동 때문이었다. 까치 울음의 속신은 어머니에게 있어 적중되었다고도, 혹은 회피
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소리, 2000년.
수잔 핀처 저, 김진숙 역,《만다라를 통한 미술치료》, 학지사, 1998년.
오가와 가츠유키, 신민형 역,《융 심리학》, 선영사, 1999년.
정여주, 《만다라와 미술치료》, 학지사, 2001년.
정여주, 《미술치료의 이해》, 학지사, 2003년.
주
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주술적 세계관과 김동리
‘화랑의 후예'는 김동리의 단편소설이다. 일재 호를 가진 황진사라는 몰락한 양반 후예의 노년 생활을 제재로 한 것으로서, 주역과 시경을 읊조리고 문벌과 족보를 들먹이는 전근대적인 황진사에 대한 관찰적인 묘
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주술적 신앙이 반영되어 있다
4. 민화는 집단적 감수성의 표현이다
5. 민화는 모방한 그림이다
Ⅳ. 민화의 기원
Ⅴ. 민화의 해학미
Ⅵ. 민화의 상상력
Ⅶ. 민화의 화제(畵題)
Ⅷ. 민화와 판소리
Ⅸ. 민화의 평가
참고문헌
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소리, 103(7), 181-190.
하정연(2000). 생태유아교육 실천사례와 해결방안. 문명의 전환과 유아교육의
새로운 방향. 부산대학교 유아교육과 20주년 기념 학술대회 자료집. 93-113.
함우용(1989). 아버님 함석헌. 씨의 소리, 105(9), 176-187.
함은자(2002). 좋으
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