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이시스는 암소로 헤카트는 머리가 셋인 개로 표현된다. 그 때 동물의 부정성은 완화된다. 그 짐승들은 풍요로운 긍정의 도래를 위해 필요한 부정성이다(고진감래, 실패는 성공의 어머니).
달의 동물은 기본적으로 다의적이고 여러 형태의 결
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주제로 한 일련의 작품을 그렸다. 1878년 제3회 인상파 전시회에 이 연작 일곱 점이 출품되었는데, 이 그림은 그 가운데 하나이다. 모네는 특히 역 구내의 정경을 여러 가지 각도에서 그렸는데, 그가 관심을 가졌던 것은 사람들이 만나거나 헤어
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주제요 포스트 모던신학과 종교 다원주의와 묵시문학과의 일치 점이며 또한 한계를 극복할수있는 방향인 것이다. 이러한 묵시문학적 특성,곧 기존의 체재에 대한 반발이긴 하지만 그것은,곧 하나님 중심이요 예수님 중심인것이다. 이와같이
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이시스 등의 신비종교애서 신을 κυριο라 했듯이 이제 기독교에서 예수에게 예배하면서 예수를 κυριο라고 부르면서 그가 지금 주권을 행사하는 자라 믿고 고백하고 선포하기 시작했다. 이 이론은 현대 20세기에 자유주의자들이 신약 기독
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(로마네스크와 고딕의 과도기적 단계)
※ 솔즈베리성당
※쾰른대성당
※성베드로성당
서양중세문화
report. 중세문화中자유주제
『중세 건축 양식』 ♣바실리카와 비잔틴
♣사라센 건축
♣로마네스크(Romanesque) 건축
♣고딕
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