 |
한국현대사산책-1950년대편 1권』. 서울: 인물과 사상사. 2004.
권영성, 『헌법학원론』. 서울: 법문사. 2008, 2006.
권철현, 『개헌 논의. 지금이 적기이다』. 서울: 현대사회문화연구소. 2006.
김문현, 『사회·경제질서와 재산권』. 서울: 법원사. 2001
|
|
|
작가의 목소리를 삽입할 수 있고, 이것이 작가 개입의 유일한 방법이기도 하다. 레오노라 스토리(story of Leonora), 윌슨 스토리(story of Wilson) 등이 조셉 스토리와 연결되어 책의 중심부에 위치한다.
결론적으로 18세기 영문학은 영소설의 확립기
|
|
|
한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위축되어 있지만 문화적으론 여전히 중대한 기능을 담당하고 있다. 더욱이, 한국종교는 현대의 생활의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을
|
|
|
작가는 결국 부조리한 현실을 극복하고 자신들이 추구하는 이상적인 세계를 독자에게 일깨워 주기 위하여 작품을 집필한 것이다. 현대 사회에 이르러 두 작가가 꼬집었던 사회적 모순은 더욱 복잡해지고 다양해지고 있다. 이미 세상은 모순
|
|
|
1. 3. 문자-미디어의 영상-미디어적 특성 발현 양상
2. 영화소설의 영상-미디어 미학적 분석
2. 1. 영화적 서술형식의 문자적 재현 양상
2. 2. 영화적 지각방식을 통한 현대적 인식의 형상화
2. 3. 영화적 표현기법 실험의 의의와 소설적 한계
|
|
|
현대회화라고 불리는 서세옥만의 ‘사람들’인 것이다. Ⅰ. 서론 「해방직후 한국화단의 새로운 변화를 추구한 서세옥」
Ⅱ. 본론 「서세옥의 ‘사람’ 시리즈」
1. 서세옥의 ‘사람’ 시리즈가 탄생하기까지의 영향
2. ‘사람’
|
|
|
론과 한국민주주의의 전망", 학술단체협의회 편,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
김세균, "시민사회론의 이데올로기적 함의비판",『이론』(1992, 가을).
김영국 편. 1983. 현대정치학의 대상과 방법. 법문사.
김용호, "국회의
|
|
|
한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각
|
|
|
작가와 벌이는 주관성 간의 게임이라고 말하기도 하였다(109).
이상에서, 필자는 스턴의 소설 『트리스트람 섄디』가 18세기 당대의 세계관과 인간관을 반영하는 동시에, 여러 내용과 형식면에서 현대 소설의 특성들을 함유하고 있음을 밝혔다
|
|
|
, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
