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시조대사전, 아세아문화사, 1992 2. 김미현, 한국여성소설과 페미니즘, 신구문화사, 1996 3. 문정배, 홍원 명기 홍랑, 미래문화사, 2001 4. 최철호, 기녀시조에 나타난 한의 연구, 건국대학교 교육대학원 석사학위논문, 1997 5. 임명숙, 페미니즘적 시
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  • 등록일 2003.11.11
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시조의 종류 1. 평시조(단시조) 2. 엇시조(중시조) 3. 사설시조(장시조) 4. 절장시조 5. 양장시조 Ⅳ. 시조의 형식 Ⅴ. 시조의 명칭 1. 시조 2. 음보(音步) 3. 구(句) 4. 장(章) Ⅵ. 시조의 역사 Ⅶ. 시조의 전개 1. 사대부의 시조 2. 기녀
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인식 표출 양상․ 1. 성의 위치를 통해본 부정적 인식 ․ ․ ․ ․ 1) 남존여비로 인한 여성 삶의 질곡 ․ ․ ․ 2) 남존여비로 인한 허무의식 ․ ․ ․ ․ ․ 2. 혼사를 통해본 부정적 인식&
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시조 담당층의 문학세계 2-1. 조선전기 사대부 시조 2-1.1 시조의 발생과 담당층 2-1.2 사대부의 가악관(가악관)과 시조 2-1.3 조선전기 시조의 변천과정과 작품 감상 2-2. 조선전기 기녀 시조 Ⅲ. 맺음말 ☺
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인식』(6집, 1982), 한국인문사회과학회. 손정수, <1910년대 이광수의 문학론과 작품의 관련양상에 대한 고찰>,『韓國學報』(22집, 1996), 일지사, 1996년 장사선, <한국 근대초기 문예평론 형성의 비교문학적 연구>,『한국현대문학연구』(
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  • 등록일 2014.12.08
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논문 53건

 국문초록 Ⅰ. 서 론 1. 연구의 목적 2. 연구사 검토와 연구 방법 Ⅱ. 기녀와 시조의 관계 1. 기녀의 사회적 역할 2. 기녀시조의 발생과정과 특성 Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식 1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태
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  • 발행일 2012.03.22
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연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991 방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006 장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001 조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978 홍석 著 ; 한국민중
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연구」,연세대학교 박사논문. 전부용(1997), 「燕巖 朴趾源의 『熱河日記』연구 」,전남대 교육대학원 석사논문. 조일형(2002), 「연암 박지원 소설 연구」, 조선대 교육대학원 석사학위논문. 조정은(2002), 「연암 박지원의 인식론 고찰 」,성균
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인식, 깊은샘, 2001 상허학회, 1920년대 동인지 문학과 근대성 연구, 깊은샘, 2000 윤병로, 한국근현대문학사(증보), 명문당, 2000년 유근조, 소월과 만해시의 대비연구, 단국대학교대학원, 1983 이선영, 문예사조사, 민음사, 1989 정희모, 한국근대비평
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연구. (나남출판, 1995) 김혜선, “가정폭력방지법 실행실태 및 집행에 대한 태도조사” 가정폭력방지법시행 11주년 기념토론회, (보건복지부, 1999) 문경서, “구타당하는 아내의 무기력 자아강도 및 자아기능에 관한 연구”, (한양대학교 의학
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연구 방법 주요 철학자들의 기술철학 담론을 중심으로 이론적 분석을 수행합니다. 하버마스의 『의사소통 행위 이론』 및 『지식과 인간의 관심』, 스티글레르의 『기술과 시간』 시리즈를 중심으로 원전을 분석하며, 이들의 이론이 인공지
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연구자 및 교육자들과 지식과 경험을 공유하고 협력하여 미술교육 발전에 기여하겠습니다. 교육자 양성 및 교사 연수 프로그램에도 참여하여 후배 교육자들의 전문성 향상에 힘쓸 예정입니다. 현장 경험과 연구 성과를 바탕으로 실무 중심의
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인식하고, 교육 정책 개선과 사회적 인식 확산에도 적극 참여하여 건강하고 행복한 미래 사회를 만드는 데 기여하겠습니다. 이와 같이 저는 한양대학교 교육대학원 유아교육전공에서 쌓은 전문성과 실천력을 바탕으로 유아교육 현장과 연구,
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연구하는 데 집중할 것입니다. 이를 통해 학술지 논문 게재 및 학회 발표 등 활발한 학술 활동을 이어가며 상담심리학의 이론과 실천 발전에 기여하겠습니다. 다섯째, 상담 전문가로서 사회적 인식 개선과 정신 건강 증진을 위한 공공 캠페인
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연구를 해야겠지만 본인이 이해한 바, 현상학은 인간과 대상 간 의식이라는 매체를 다루는 학문이다. 현상학은 대상의 의미가 주체에 의해 구성되며 인간의 인식을 초월하여 존재하는 대상은 없다고 본다. 따라서 현상학의 현상은 반드시 인
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