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고시조산책」, 국학자료원, 2003
- 이화형, 「한국 문학사의 전개과정과 문학담당층 - 기녀시조의 해학성과 究竟的 소망」, 2002
- 이혜순, 「한국 고전여성작가의 시세계」, 이화여자대학교 출판부, 2005
- 김풍기, 「옛시와 더불어 배우며 살아가
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시조이다. 하지만 이는 자연을 시조에서 노래하는데 있어, 당대 사대부들의 시조와는 다른 면모를 보임을 알 수 있다. 위의 [성혼]의 시조를 보면 알 수 있듯이, 당대의 사대부 시조에서의 자연은 인간의 조화로운 대상으로 표현된다.
3. 기녀
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고시조작가론』, 백산출판사, 1986.
정병욱, 『시조문학사전』, 신구문화사, 1966.
조창환, 『황진이 이매창의 시조와 한시』, 국학자료원, 1998.
허경진, 『여섯 사람의 옛시인』, 청아출판사, 1980.
허영자, 『기녀시조의 멋』>, 아세아문화사, 19
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녀 시조가 사대부 시조와 다른 성격
2) 기녀 시조의 일반적 특징을 구체적인 작품을 예로 들어
(1) 감정(천금의 시조)
(2) 애정(황진이의 시조)
(3) 탈규범적 표출(송이의 시조)
(4) 절제(매화의 시조)
2. 조선후기의 기녀 시조가 전기의 전통을 어떻
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어나고자 하는 자의식의 발로이며, 남성 중심의 성 의식에 대한 전복의 의지를 드러낸 것이라고 할 수 있다.
이러한 홍랑의 시조는 기녀의 삶의 실체가 그대로 묻어나 자아를 비추는 일종의 거울로서 그들만의 진솔하고 당당한 목소리가 투영
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Ⅱ. 기녀와 시조의 관계
1. 기녀의 사회적 역할
2. 기녀시조의 발생과정과 특성
Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식
1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태도와 의미
2. 주체적 인식 및 의의
Ⅳ. 결론
참고문헌
영문초록
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시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존
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기녀가 된 동기
제2장 황진이의 문학세계
제1절 시조 문학 세계
제2절 한시 문학 세계
1) 예술로 승화된 여심
2) 은유된 기녀의 삶
제3장 황진이 시조의 문학사적 위상
제4장 황진이 작품의 일반적 특징
제5
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기녀로서 동인홍(動人紅)의 ‘자서(自敍)’와 간돌(干)의 ‘기국담(寄國膽)’이 한시로 보한집(補閑集)에 기록되어 비련(悲戀)과 고고(孤高)한 모습을 보여주고 있다.
2) 조선 사회
엄격한 유교주의의 질곡 속에서도 여류문학으로 시조를 비롯
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시조
황진이의 문학 작품으로 시조 6수와 한시 7수가 전해 온다. 시조는 ‘청산은 내 이오～’등 자연을 소재로 한 것이 3수, ‘동지ㅅ 기나긴 밤을～’등 정과 한을 읊은 것이 3수, 합해서 6수이다. 여기에서는 황진이의 시조 6수를 중심으로
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