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기녀문학은 주류가 아니었고 운 좋게 남겨진 작품들 역시 작자나 시대가 불분명한 것이 많다. 기녀문학은 조선시대 신분적 제약과 당시 사회의 상황으로 인해 그저 사대부들의 유흥거리 정도였다. 허나 기녀들의 시작품은 당시 내로라하는
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in T'ang Ch'uan-ch'i Tales: An Archetypal View, Ohio University(Ph. D.), 1976. 1. 머릿글
2. 중국문학과 그 특징
3. 남성서사로서의 ⌈이와전(李娃傳)⌋-기녀(妓女) 이와(李娃)에 대한 이야기
4. 은폐된 이와(李娃)의 욕망
5. 나가며
참고문헌
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대해 별로 내색하지 않았던 것에 비해 이들은 대단히 많은 시에서 그들의 연정을 솔직하게 나타내고 있어, 다른 계층의 여성들과는 다른 특징을 지닌다. 이는 기녀들이 훨씬 더 자유로웠음을 말해주며 문학 작품의 내용적인 측면을 넓혔다는
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2004.
허미자,『韓國女性文學硏究』 태학사, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선조 여성과 문학
2. 문학작품에 나타난 여성의식- 한시에 표출된 원망 실현
(1) 집안 여인(사대부 여인)의 한- 규원
(2) 소실의 한
(3) 기녀의 별한
Ⅲ. 결론
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기녀 풍속과 문학의 연구』, 중앙대학교 대학원 박사학위논문
이경복, 1986, 『고려시대 기녀연구』, 민족문화문고간행회
김용숙, 1989, 『한국여속사』,민음사
서병상, 1991, 「女樂의 발달과 그 생활상」, 『曉星女大語文學硏究』4 1. 머리
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문학사ⅠㆍⅡ》, 한국방송대 출판부, 1999.
전종서,《송시선주》,형설출판사, 1989
호운익,《당송사 일백수》, 정우사, 1988
홍병혜,〈구양수의 인품과 사품〉,《외국문화연구》, 한국외국어대학교, 2003.
홍병혜,〈구양수의 사작의식〉,《중국학
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문학회, 1993.
강경구, 「沈從文 愛情小說 硏究」, 영남중국어문학회, 1994.
강경구, 「沈從文의 《邊城》과 이상향」, 대한중국학회, 1995.
공상철, 「沈從文 문학세계 속의 記憶과 敍事」, 중국어문연구회, 1996.
유창진, 「沈從文 文學 속의 都市
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文學』(한국언어문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치
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문학(文學), 연극(演劇) · 연출(演出), 사회(社會) · 문화(文化) 등 제반 관련 학계의 지대한 관심이 모아져야 하고, 그런 관심에 힘입어 앞으로 더욱 입체적이고 과학적인 접근이 시도되어야 한다고 생각한다. 그러한 연구역량 집중에 무용계
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