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교육이다.
이상을 정리해 보면 교육은 전체론적, 전인적, 비판적 자기 판단과 실천 용기의 강조, 주관주의와 정신주의적 강조, 생태학적 윤리관에 따른 새로운 과학 신앙, 생활 경험의 강조, 지구소양을 철저히 지닌 민주시민교육, 정신성, 교
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교육 과정에서 미처 다루지 못한 부분을 보완하고, 예체능 및 체험 활동을 통해 전인적인 성장을 이루는 것은 미래 사회에서의 경쟁력과도 직결되기 때문이다. 특히 다양한 배경을 가진 학생들이 동등한 교육 기회를 누릴 수 있도록 더 많은
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교육
신현우(2002) : 공동체주의의 도덕교육적 적용, 교육과학사
심성보(1999) : 도덕교육의 담론, 서울 : 학지사
유병열(2006) : 도덕교육론, 양서원
정인화 : 고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의, 서광사
정세구(2002) : 공동체 의식의 함양, 교육과
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교육을 한다는 것은 하나의 이상향에 불과하다.
여섯째, 정의가 허술하다. 일부 비판론자들은 앞으로 얼마나 많은 지능이 나올지 의문을 품고 있다. 또, 비판론자들은 신체-운동적 지능이나 음악적 지능은 개인의 적성 또는 재능으로 보아야
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자기주도적 학습태도와 협력심을 키우는 데 긍정적인 영향을 미치며, 결과적으로 학생들의 예술적 재능과 창의력 향상에 기여한다. 앞으로 학교 현장에서 이 두 가지 교육 방식을 유기적으로 연결하고, 더 다양한 참여 기회를 제공하는 것이
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교육학 교과교육론
에밀 “제 5부 결혼”
정에서 시선이 자주 마주칠수록 학습 효과는 떨어지게 마련이기 때문이다.
Ⅳ. ‘남-녀 관계’와 교사의 역할
그리하여 나는 이들 두 젊은이가 마음을 털어놓을 친구가 되었으며, 그들의 사랑의 중개
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교육과 사회교육 영역에서 중요시되고, 특히 사회 지도층과 기성세대의 역할을 강조하지 않을 수 없다.
그러면 우리의 청소년들은 어떠한가? 우리 아이들의 눈은 맑고 깨끗하며 생각은 순수하고 솔직하다. 아직은 사회적인 현실의 눈으로 채
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교육과 사회교육 영역에서 중요시되고, 특히 사회 지도층과 기성세대의 역할을 강조하지 않을 수 없다.
그러면 우리의 청소년들은 어떠한가? 우리 아이들의 눈은 맑고 깨끗하며 생각은 순수하고 솔직하다. 아직은 사회적인 현실의 눈으로 채
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자기정체성 발달에 긍정적으로 작용한다는 점을 꼽을 수 있다. 반면 부정적인 영향에는 과도한 다이어트나 성형에 빠져 건강을 해칠 수 있고, 외모를 중시하는 심리를 이용한 악덕 사업자들에게 사기를 당할 수 있다. 이러한 외모지상주의를
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교육과는 많이 다른 것 같다.
세계의 모든 국가의 교육은 문제점을 가지고 있다. 그러나 그러한 문제점을 빠르게 인식하고 그 나라에 상황에 맞추어 주도적으로 바꾸는 노력이 필요하다. 그러나 나는 서머힐에서 나온 것이 모두 다 옳다고는
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