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신화의 철학: 모순 해소의 변증법적 시학 이경재 성서연구사 1994
- 단군과 고조선 연구 역사편집실 한국문화사 1995
- 단군닷컴(http://www.tangun.com/)
- 단군신화의 종합이해(http://jsd.snu.ac.kr/jsd/forum/5.htm) 1. 건국신화의 의미
2. 단군신
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의식을 고취하는 데 기여하였으며, 특히 상해임시정부는 개천절을 국경일로 정하여 경하식을 행하였고, 충칭(重慶) 등지에서도 대종교와 합동으로 경축행사를 거행하였다.
B.법정공휴일
공적(公的)으로 쉬기로 정해진 날이다. 대통령령으로
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신화, 설화, 판소리 등이 속함 2. 삼국시대 문학 (1) 역사기록 고구려「유기」, 백제「서기」, 신라「국사」등은 당시 국사의 기록화를 말해줌 - 중략 - 제 1 부 고전의 세계 1. 한국 고전문학 개관 2. 상고시대의 문학 3. 삼국시대의 문학 4.
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영고(12월에 행하는 제천 행사), 우제점복 (소를 죽여 그 굽으로 길흉을 보는 점복), 형사취수제(형이 죽으면 아우가 형수와 사는 제도)
② 고구려의 풍속 - 부여와 거의 비슷 : 서옥제(일종의 데릴사위제), 동맹(10월에 시조신율 모시는 제천 행
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문화 (약 3000년전, B.C. 10세기)
1) 사회
2) 경제
3) 유물·유적 :
2. 철기시대의 문화 (B.C. 4세기)
1) 사회
2) 경제
3) 유물·유적
3. 고조선의 건국
1) 단군의 건국 (B.C. 2333)
2) 발전
3) 사회
여러 나라의 성장
1. 여러 나라의 성장
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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建國神話와 祭儀』, 일조각, 1999
文昌魯 『三韓時代 邑落社會의 信仰儀禮와 그 變遷』, 「北岳史論」5, 1998; 『三 韓時代의 邑落과 社會』, 신서원, 2000 1. 머리말
2. 관련 史料 검토
3. 소도의 성립
4. 제천의례로의 변천
5. 맺음말
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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함의 논리가 모든 것을 정당화시키는 것이다. 이런 문제점을 플라톤은 이미 그 시대에 인식하고 있었으며, 해결의 근거를 바로 절대 진리를 인식할 수 있는 인간의 능력에서 찾았다. 이러한 생각이 현대에서 의미를 갖는 것은 그런 절대 진리
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생각합니다.
주몽이 개인적으로 많은 사람들이 보아서 공감을 얻기 쉽고 민족의식을 나타낼수 있는 좋은 드라마라고 생각했습니다. 또한 다른 사극하고 다르게 고구려 역사를 건드렸다는데 그 의의가 큰 작품이기도 합니다.
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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