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앞으로 우리의 생각보다 더욱 심각한 문제가 될 수도 있다는 것을 알게 되고 자살과 사회와문화가 아주 밀접한 관련이 있기 때문에 그 것들 중에서 자살률을 높이는 사회현상과 문제, 그리고 문화와 종교 등등의 여러 가지 관점으로 생각해서
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양, 감정이 소리와 시각으로 전해지면서 더욱 효과적인 기사가 되는 것 같았다.
나는 앞으로 어떤 학자나 기자가 혹은 내가 사회학적인 설명을 할 때 통계적인 자료뿐만 아니라 이런 질적인 자료들을 제시하는 것에 주목하면서 듣거나 글을
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에밀」을 중심으로, 한국교원대학교 대학원, 1992, 52-53쪽
7. 루소의 교육론에 대한 비판
루소의 교육론은 아동존중사상과 자연주의 사상을 핵심으로 사회개조를 목표로 한 교육사상이며, 현대 교육사상의 효시라 하겠다. 그럼에도 불구하고 그
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인식하고, 그 목소리에 따라 행동하는 용기를얻게 된다. 1. 서평
2. 독후감
가. 들어가며
나. 데미안과의 만남 - 세계관의 분열
다. 아브락사스 - 선과 악을 넘어
라. 인상 깊었던 구절
마. 나의 성찰
바. 맺음말
3. 부록. 줄거리
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에밀
03. 소피의 세계
04. 한국인 우리들은 누구인가
05. 철학과 굴뚝청소부
06. 엘리베이터에 낀 그 남자는 어떻게 되었나
07. 아빠 아빠 오 불쌍한 우리 아빠
08. 번지 점프를 하다
09. 내 인생의 마지막 4.5초
10. 몽실 언니
11.
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소개
2. 이 책을 읽게 된 배경
[2] 본론
1. 줄거리 소개
2. 작가가 전달하려는 메시지
3. 가장 인상 깊었던 내용과 나의 생각
4. 이 책을 읽고 얻은 교훈
5. 책 내용에 대한 비평
[3] 결론 (독후감)
(1) 읽고 나서 느낀 점
(2) 나의 생각 정리
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에밀\'을 저술한 배경을 보고 \'에밀\'의 내용이 한국교육에 주는 시사점에 대해서 살펴보았다. 루소의 교육사상이 오늘날 우리 한국교육의 실정에 맞지 않는 것도 있지만 한국교육계에 만연한 획일적이고 의도적이고 아이의 발달을 고려하지
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에밀을 교육하는 그와 같은 교육자가 되기를 원한다. 아이들을 가르치는 교사보다 그들의 성숙에 도움이 되는 교사가 되고 싶다. 하지만 현실적으로 여기에는 많은 어려움이 따를 것이다. 하지만 아이들을 생각하는 마음만이 확실하다면 어
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에밀』을 통해 사회의 모든 토대를 부정하고 민주주의라는 혁명적인 전망을 제시하였다. 전자가 새로운 이상적 사회에 대한 청사진이라면, 후자는 그 사회에 적합한 인간을 육성하는 보다 구체적이고 실천적인 작업의 일환이었다. 기존 사회
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것이다.
여자는 과학이나 물리학 또는 사변적 학문에 맞지 않다고 보고 가정생활에 필요한 지식과 기술이 있고, 남자에 대한 내조자로서 현숙한 여자가 여성교육의 목표라고 보았다. 그의 남성중심, 가정중심, 교육이 여자교육의 기초를 이
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