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고, 어려운 사람을 도와줄 줄 아는 사람이 되는 교육, 이웃과 고향과 동포를 사랑할 수 있는 전인적 교육이다.
하지만 루소의 『에밀』은 그 당시 금서 처분을 받았다. 그리하여 루소는 수배자 신세가 되었다고 한다. 이렇게 대단한 교육사상
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에밀을 읽으며, 어떻게 앞으로 아이들에게 교육을 해야하며, 어떤 교사가 아이들에게 있어 좋은 영향을 줄 수 있을지 많은 교훈을 얻게 되었고, 내 나름의 교육관을 다시 정립해 볼 수 있는 기회가 되었다. 이 책을 읽는다고 해서 나의 행동이
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주는 위대한 책임에는 틀림없다고 생각한다. 그리고 <에밀>을 통해서 그 동안 내가 받아 왔던 교육의 현실과 사회적으로 문제가 되고 있는 교육의 문제점에 대해서 다시금 돌아보게 되는 계기로 되었던 것 같다. 독후감1
독후감2
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에밀’이라는 남자 아이를 대상으로만 한 교육론은 당시 사회 문화적 상황에 정확하게 분석하지 못했고 자신의 경험을 근거로 분석하고 있다. 그러므로 시대적 차이를 생각하지 못했고, 교육의 가변적인 속성을 알지 못하므로 불변의 교육론
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에밀을 읽으면서 나의 교사관, 또는 나의 미래의 부모상에 대해 생각할 수 있는 좋은 기회가 되었던 것 같다. 적당히 아이들을 밀어 주어야 할 때는 밀어주고 그리고 호된 꾸지람이 필요할 때는 호되게 꾸짖을 수 있는 그런 지도자가 되어야겠
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아온 교육과 환경이 그런 편견적인 생각을 무의식에 박아 놓은 것이다. 그럼에도 에밀에서 “여자아이들의 경우에는 그 목적(육체적 훈련의)은 아름다움을 증가시키는 것이다....그들의 자식들을 위해 건강하지 않으면 안 된다...여자아이들
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로서 나는 이 책에서 많은 배울 것을 얻은 것 같다. 아동을 아동 그대로서의 가치를 は을 수 있도록 교육할 것을 추구한 루소의 교육방법이야말로 우리나라로서는 진정 추구해야 할 교육방법이 아닌가 한다. 물론 직업교육과 같이 기능적 교
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편협한 인식의 사유로 교육의 발전을 더디게 하는 요소로 작용했다.
이렇게 다섯 단계로 정리하고 생각해 보았을 때 교육은 아동의 본성, 즉 그의 천부적인 성품에 따라야 하며, 그래서 교육은 성장이며 자연적인 과정이어야 한다는 것과 두
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에밀은 이러한 점에 시각을 맞추어 자살을 바라보았다. 자살의 제(諸) 특성들을 사회를 기준으로 하여 살펴보았다. 이러한 에밀의 연구 결과는 자살의 한 측면을 이해하는 데에 많은 도움을 주었다. 그러나 사회가 복합적인 모습을 가지고 있
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에밀을 등장시켜 성장과정에 따른 교육방식을 제공함에 있어 흥미 있는 내용이었다.
< 참고 문헌 >
- 장자크 루소 2003 에밀 (김중현옮김) / 한길사(880)
- 장자크 루소 2004 에밀 (권윤삼옮김) / 산수야(312) I. 서론
II. 중심사상의 정리
II
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