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의 가부장제적 특성도 들고 있다는 점에서 마르크스주의론과의 차이점을 보이고 있다.
마르크스주의적 여성해방론의 대표적 학자인 Hartmann에 의하면 위계질서가 있는 노동구조를 창출한 것은 자본주의이지만, 노동의 각 지위를 여성과 남성
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의 생태페미니즘은 생태주의와 페미니즘의 친화성을 전제해서 자연의 지배와 여성의 지배가 근본적으로 결합되어 있다는 근본적인 가정을 수용. 자연에 대한 여성의 권리를 특권화하기 위해 가부장제적 논리를 전도함. 자연과학은 남성적지
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의미하며 나아가 자녀들과 더욱 멀어지는 결과를 가져오게 된다. 아버지는 가족들을 위해 열심히 일하였지만 결국 외로운 외톨이가 되고 만다.
5. 모두가 행복한 세상을 위하여.
가부장제는 철저하게 공적영역과 사적영역을 나누어 여성을
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구조나 기능이 정치. 경제. 종교 및 사회적 제반조건 등에 의해 많은 영향을 받는다는 것을 간과해서는 안 된다. 이런 의미에서 가족은 사회적ㆍ역사적 존재인 것이다.
3. 호주제도의 구조적 논리
가(家) 내부의 원활한 상호역할에 의해 가
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제기하고 있다.
유교적 상하종속의 이데올로기에 의해 또 하나의 희생양이 되었던 여성들의 시기를 떠 올려 생각해 보면, 결혼이라는 제도 자체를 하나의 물질적 조건 이상으로 보지 않고, 자유로운 사랑을 추구하고 삶을 형성해 나가는 연
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의 의지와 노력, 그리고 사회 제도적 뒷받침이 함께 함으로써 가능한 것이다.
평등한 부부 관계를 위하여는 남성 여성 그리고 부부 단위의 미시적 수준에서의 변화와, 가부장적 이데올로기의 극복, 가족에 대한 다양한 사회적 지원체계의 마
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의 소득만으로 생활하는 가족의 비율도 낮다. 또 남성생계부양자 가족모델의 경제적 기반이 허약하기 때문에 기혼여성의 취업형태로서 파트타임 노동이 발달하지도 않는다.
이렇게 경제적 기반은 허약한 채 주로 이데올로기적 영향력에 기
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제기하고 있다.
유교적 상하종속의 이데올로기에 의해 또 하나의 희생양이 되었던 여성들의 시기를 떠 올려 생각해 보면, 결혼이라는 제도 자체를 하나의 물질적 조건 이상으로 보지 않고, 자유로운 사랑을 추구하고 삶을 형성해 나가는 연
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여성들에 대한 기대성취도를 높이고 안정적인 고용에서 장래에 대한 비젼을 가질 수 있도록 기업주와 더 나아가 국가차원의 노력이 수반되어야 한다.
고등교육을 받은 여성인력이 사장되는 이유는 전통적 가부장제나 가사와 육아부담 외에
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의론에서는 안식처로서의 기능은 자본주의경제체제를 유지하는 수단으로 이용되고 있다고 지적하고, 여성해방론에서는 전통적인 남성성과 여성성을 답습하게 하는 남녀불평등을 재생산한다고 비판한다. 그러나 가족의 협동을 통한 안식처
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