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교회, 1990)
스틸D.N.저, 김남식역, 「칼빈주의와 알미니안주의」, (엠마오, 1992)
라보도저, 「칼빈주의 신학과 신앙」, (성광문화사, 1990)
복음주의
김의한저, 「복음주의 신학과 한국교회의 신학」, (총신대학교 출판부, 2000)
칼바르트저, 이형기
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가톨릭사 재해석
4. 가톨릭사 서술의 문제점과 한계
5. 개선 방향과 미래 전망
가톨릭사에 대한 인식과 서술을 이대로 어정쩡하게 둘 것인가
1. 가톨릭사의 개념과 중요성
가톨릭사란 예수 그리스도의 생애와 교회 초기부터 오
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체험을 존중하며 공동의 선익을 찾는 노력을 해야 할 것이다. 1. 다원론의 개념규정
2. 종교 다원주의적 입장의 학문적 배경
3. 실재이해의 다원론적 근거
4. 타종교에 대한 가톨릭 교회의 입장
5. 가톨릭의 종교 다원주의에 대한 입장
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개념과 정의
2. 안락사의 분류
3. 안락사의 역사
4. 안락사에 대한 논쟁
Ⅲ. 안락사, 과연 옳은 것인가?
1. 각국 안락사 입법동향
2. 안락사가 문제된 주요 사건과 여론조사
3. 안락사에 대한 종교계의 입장
Ⅳ. 결론
*참고문헌 Ⅰ. 서론 - 살 권
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개념이 아니다. 위에서 논의한 바와 같이 공사 영역의 분리는 해당 업무가 집단 또는 사회 전체의 이익에 관련되어 있어 고도의 공정성이 제고될 필요성이 있고, 자유분방한 사적인 행동과 대비되는 독특한 행위 원리 및 원칙이 요청된다는
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개념: 비판이론의 계몽비판, 전북대학교 인문학연구소, 2011 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 18세기에 형성된 계몽주의적 이성
2. 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판
3. 계몽주의적 이성에 대한 푸코의 비
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개념상의 추리가 아닌 사회현실에 대한 경험적인 연구가 필수적으로 뒤따라야 할 것이다. 그리고, 안락사가 단순히 인간의 고귀한 생명을 단절시키는 것 자체가 목적이 아니라, 안락사를 통하여 인간의 생명의 존엄성을 더욱 확보하려는 이
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개념: 비판이론의 계몽비판, 전북대학교 인문학연구소, 2011
이한구 저, 역사학의 철학 과거를 어떻게 재현할 것인가, 믿음사, 2007
김성기 저, 모더니티란 무엇인가. 믿음사, 1994
하상복저 , 푸코 & 하버마스: 광기의 시대, 소통의 이성, 김영사, 2
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가톨릭 : 53%
개신교 : 40%
주류 교단 : 17%
독립교회(초교파) : 19%
성공회: 4%
정교회: 11%
기타 (몰몬교, 유니테리언, 크리스찬 사이언스 등): 1.3%
통전적 영성과 기독교교육 요약부분
역사적으로 영성의 개념은 규범적인 기준을 가지고 사용되
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교회의 선교를 개신교적 시각에서 평가한다면 토착화의 방향에 대한 것이다. 예전을 통해 그리스도를 선포하는 것은 가능한 언어 속에서의 설교와 예배의 토착화를 증가 시킨다. 또한 전통, 정통교리, 교부들은 정교회의 핵심개념으로서 교
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