|
교회 조직의 기틀이 마련되었다.
<<표>>
10세기 초까지만 하더라도 교황의 지위는 허약하여 로마 귀족이나 독일 황제의 선택에
따라 임명되는 실정이었다. 게다가 노르만 족 등이 침입하여 사회가 혼란해지면서 교회
와 성직자
|
|
|
개념과 유형
1) 이혼가족의 개념
2) 이혼의 유형
2. 이혼가족의 발생원인
1) 가치관의 변화
2) 부부간의 경제적 의존도 약화
3) 남녀의 성역할 변화
4) 자녀 수 감소와 결혼의 의미 변화
5) 결혼에 대한 비현실적인 높은 기대
|
|
|
개념이 없는 곳에서의 주일은 나에겐 엄청난 혼란과 고민을 가져다주었다. 갑자기 주일에 교회를 가지 못하고 예배드리지 못하게 된 상황에서 난 죽을 것 같았다. 20년간 몸에 배어있던 생활이 한순간에 바뀌면서 주일에 예배드리지 못함은
|
|
|
개념 정의의 결론으로서, 즉, 조직신학이란 하나님을 아는 신학적 지식의 학문적인 체계로서 성서에 계시된 진리와 하나님과 피조물의 관계에 대하여 연구하고 수집한 교리를 권위 있는 공교회가 수락하는 것을 주제별로 모순됨이 없이 조직
|
|
|
유하다고 하는 것이다.(고전 13,4-8) 래리 크리스텐슨, 앞의 책, 32-36쪽.
초대 교부들로부터 가톨릭교회의 수덕생활 안에서 강조된 점은 “혀의 절제”였다. 쓸데없는 말을 일체 하지 말아야 한다는 것이다. 방효익,『영성사』, 89쪽.
너무 서로
|
|
|
카톨릭에서 교회의 권위, 특별히 교황의 권위로서 말하는 것은 궁극적이다. 그러나 프로테스탄테에게 있어서 성경은 교회와 교회의 교사들의 모든 선언 위에 있다.
권위와 이성에 관한 알미니안 주의는 로마 카톨릭의 개념과 유사하다. 알미
|
|
|
개념을 설정하고 주권을 군중에게 귀속시킴으로써 절대왕정을 옹호했다. 이는 왕권신수설로 집약돼 절대군주의 이데올로기로 작용했다. 이와 함께 자연법사상 및 계약설도 발전했다. 영국의 홉스는 투쟁상태인 자연상태에 대한 해결책으로
|
|
|
회칙들과 카톨릭 선교 신학 (아더 글라서)
제12장 로마 카톨릭 선교 신학 (도날드 맥가브런)
제13장 로마 카톨릭 선교 신학 (도날드 맥가브런)
제14장 패러다임의 변경 (아더 글라서)
제15장 종교 자유와 선교 신학 (도날드 맥가브런)
|
|
|
카톨릭교회는 종교개혁의 도전에 대하여 교리와 개혁법령으로 답변했다. 개혁법령들은 근대 카톨릭주의의 역사를 열었다. 카톨릭 교리는 종교개혁 신학에서 제기되었던(칭의론과 성서론) 주된 문제에 대하여 비로소 개념이 세워졌다. 중세
|
|
|
개념
나.발달의 원리
다.발달단계
라.발단단계별 특성
1)태아기(胎兒期)
2)유아기(乳兒期)
3)유아기(維兒期)
4)아동기(兒童期)
5)청년기(靑年期)
마.발달과업
2.발달원리
가.적기성(適機性)
나.기초성(基礎性)
다.누적성(累積性)
라.불가
|
|
메뉴펼치기
