|
천주실의』의 패러다임 비교 연구, 한국실학연구, 2000. 제2호, 한국 실학연구회, 민창문화사, 2000.
신용하, 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사, 1969.
오가와 하루히사, 실사구시의 눈으로 시대를 밝힌다, 하용성 옮김, 도서출판 강, 199
|
|
|
역사는 이후 제국의 국경을 넘어 유럽과 세계의 복음화에 그 기초를 놓게 되었다.
제21장 초대교회사의 종합적 평가
1. 초대 교회의 역사 속에서, 함께 하셨던 하나님의 손길, 즉 그의 능력과 섭리, 사랑 안에서 이루어지는 완벽한 구원 계획과
|
|
|
교회는
1) 방문교회 약력
2) 상담 목사님의 약력
3) 그리스도교회의 역사
4) “그리스도의교회” 주장 (교리)
5). “그리스도의 교회”는 ?
2. 그리스도교회의 성만찬
1) 성만찬은 매 주일마다 행해져야 한다.
2) 그리스도의 교회의 성만찬
|
|
|
교회가 바뀌어야 한다. 복음이 회복되어야 한다. 복음적 예배는 복음을 회복하는 효과적이고 주목할 만한 형태이다. 이제는 선교 2세기를 맞아 성숙한 교회와 성도들이 되기 위해 하나님의 본성과 구원의 생활을 인지하고 그리스도의 은혜와
|
|
|
회복지 시설, 기타 물품 지원
의류비 부담이 어려운 사회복지기관 및 생활시설에 성인캐주얼, 아동복 등을 연 6회 지원
2) 긴급구호
이랜드 복지재단을 E119 긴급구호팀을 파견하여 재단 발생시 12시간 이내에 구호 활동을 시작한다. 또한 각종
|
|
|
교회의 모든 자녀에 대한 전반적인 보살핌이 있는 진지한 목회적 관심 등이었다.
) 곤잘레스, 기독교사상사(Ⅲ), 325쪽.
한마디로 트렌트 종교회의는 카톨릭 종교개혁의 상징이며 근대 로마 카톨릭교회의 시작이었다. 들어가는 말
1. 로마
|
|
|
Ⅰ. 종교계 자원봉사활동의 필요성과 의의
Ⅱ. 종교계 자원봉사활동의 사상적 기반
1. 가톨릭과 기독교의 이웃사랑
2. 불교의 자비
3. 원불교의 무아봉공
Ⅲ. 종교계 자원봉사활동의 원칙
Ⅳ. 종교계 자원봉사활동의 공급주체
|
|
|
교회 전통’으로 명명하는 것은 큰 무리가 없을 것이다.
우리가 개혁교회 전통의 근원을 역사적으로 살펴보면, 개혁교회 전통은 16세기의 종교개혁 운동에까지 거슬러 올라간다. 16세기 종교개혁 운동 당시 로마 가톨릭교회의 반동 종교개혁
|
|
|
이념에 의한 종교음악이 성립되어 특히 독일 루터파의 코랄, 프랑스 칼뱅파의 시편가, 영국교회의 성가 등은 그 후에도 커다란 영향을 끼쳤다. 다시 이 세기에는 악보 인쇄술이 발명 ·보급되고 또한 많은 음악이론서, 계몽적인 음악입문서가
|
|
|
죽은 어리석은 사람일까?
이 책의 저자인 이덕일씨는 이렇게 비판하고 있다. “가톨릭교회가 중시하는 것은 죽기까지 지키려 했던 하나님에 대한 신앙심인가, 아니면 세상을 위해 버린 사람의 세속적 명성인가?” 1. 서론
2. 본론
3. 결론
|
|
메뉴펼치기
