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론
2.본 론
1) 에비온파
2) 영지주의
(1)이원론
(2)구원론
(3)창조주
(4)가현설
(5)인간관
(6)부활과 최후심판의 부정
(7)비밀전통
3)마르시온주의
4)몬타누스주의
3.결 론
참 고 도 서
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교회의 영성 이해\", 한국성서학 연구소 제1회 공개강연집.
21. 이형기,\"프로테스탄트 영성의 역사\", 교육교회 (서울: 장신대 기독교교육연구원, 1986.1).
22. 한스-요한 킴 크라우스, 조직신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신학(s
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기독교 역사도 저들과 함께 사라졌을 것이다.
참 고 문 헌
1. Berkhof. Louis. The history of christian doctrine 김진홍, 김정덕공역, 기독교 교리사, 서 울 : 세종문화, 1975.
2. Franzen August. Kliene kirchen geschichte 최석우역, 교회사. 서울 분도출판사, 1984
3. Latour
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역사가운데 이뤄지는 행동양식의 변화이다. 그러나 내 경우 우선 신학적 입지를 분명히 세우는 것 보다는 현장의 중요성과 사역의 결과를 생각하기에 자칫 잘못하면 진리가 있고, 삶의 방식이 있는 것이 아니라, 삶의 방식에서 맞으면 진리라
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사업 제도 개요 3Ⅱ자활의 이론적 배경 31.성서에서의 자활의 의미 3
2.교회사에서의 자활의 활동 3Ⅲ자활사업 31.외국의 자활의 역사 3
2.자활후견기관의 자활사업 3Ⅳ국민기초생활법과 자활 31.국민기초생활보장법 3
2.수급자 선정기준
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사업
우선사업 대상 프로그램
가족복지사업
· 가족관계증진
· 가족기능 보완
· 가정문제 해결 · 치료
· 부양가족지원
· 개인 및 가정문제 등 상담
· 방과후 아동보호 프로그램
지역사회보호사업
· 급식서비스
· 보건의료서비스
· 경제적
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운동의 정체 1』. 서울 : 할렐루야서원, 1993.
______.『예배갱신운동의 정체 2』. 서울 : 할렐루야서원, 1993.
정장복 외. 『예배학사전』. 서울 : 예배와 설교 아카데미, 2000.
『목회 예식서』. 서울 ; 예수교대한성결교회총회 교육국, 1997.
『기독교
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역사’가 개인에게 축적되어 있다. 이러한 ‘무의식의 시공간성’과 ‘현재적 삶의 시공간성’이 만날 때, 우리는 정체감, 또는 삶의 적절성을 찾을 수 있을 것이다.
민족교육이 추구해야 할 방향과 과제가 먼저 우리식으로 ‘사물 보고 느끼
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교회의 고민과 설교, 심일섭 역,
(서울: 대한기독교출판사, 2000). Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성경적 설교
1.1 성경적 설교란 무엇인가
1.2 성경적 설교의 기준
2. 역사서의 성격과 목적
2.1 역사서의 선포로서의 성격
2.2 역사서의 전선
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근거
2.증거의 내용
Ⅳ.성결된 삶의 표적
A.기독교적인 사랑
B.웨슬레의 사랑 관념
1.사랑과 믿음
2.성결의 표적인 사랑
C.사랑과 그 대상
Ⅴ.결 론
A.요약
B.비평과 제언
참고도서
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