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기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울.
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역사적인 근거
3. 신조의 필요성
Ⅲ. 신조의 역사
1. 고대신조
1) 사도신조
(1) 사도신경의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 사도신경의 특징 및 영향
(3) 사도신경에 대한 평가
2)니케아(Nicaea)신조 - A.D. 325
(1) 니케아 신조의 작성
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교회가 스스로 문제를 해결할 수 있는 지도력이 완비되면 선교사는 이제 그곳을 떠나야 한다. 그곳에 계속 남게 되면 그들 선교의 토착화에 있어서 장애가 될 수있기 때문이다. 마치 사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음
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기독교 ( ) ② 불교 ( ) ③ 천주교 ( ) ④ 무교 ( ) ⑤ 기타 ( )
5. 여러분의 한 달 평균 용돈은 얼마정도 입니까? (핸드폰비 제외) : 약 원
6. 여러분의 학업성적은 어느 정도입니까?
① 상위권 ( ) ② 중상위권 ( ) ③ 중위권 ( ) ④ 중하위권 ( ) ⑤ 하위
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기독교 ( ) ② 불교 ( ) ③ 천주교 ( ) ④ 무교 ( ) ⑤ 기타 ( )
5. 여러분의 한 달 평균 용돈은 얼마정도 입니까? (핸드폰비 제외) : 약 원
6. 여러분의 학업성적은 어느 정도입니까?
① 상위권 ( ) ② 중상위권 ( ) ③ 중위권 ( ) ④ 중하위권 ( ) ⑤ 하위
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기독교인의 기부 실태 및 기부문화 활성화 방안에 관한 연구. 한려 대학교 사회복지 석사논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 기부의 개념
2. 기부의 사회 복지적 의미
3. 우리나라 기부 문화
Ⅲ. 외국의 기부 관련제도의 비교분석 및
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하고 수직적인 체계를 세워나갈 수 밖에 없었다는 것이다.
이와 같은 불안이 그들을 그들이 접촉 가능한 이교적인 관념으로 이끌었을 가능성이 있다.
물론 이와 같은 추측은 제한된 자료만으로 구성된 본인의 추정에 불과하다. 이에 대해서는
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교회와 교회 주변 활동에 관한 질문입니다. 귀하의 생각과 일치하는 곳에 체크(v표) 해주시기 바랍니다.
1. 신앙생활을 시작하신지는 몇 년 정도입니까?
① 1년 미만 ② 1년 이상～3년 미만 ③ 3년 이상～7년 미만 ④ 7년 이상～10년 미만 ⑤ 10년
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교회들 : 진정한 크리스천 운동의 판권은 그레첸 파산티노에 게 있음. 저자의 허락하에 여기에 게재됨. 이 소책자의 나머지 부분들 에 대한 판권은 DCP Korea 출판사에 있음:
모든 판권은 본사 소유입니다. 본 출판사의 명기된 허락 없이는 이 책
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교회로 안전하게 인정할 수 있다는 충분한 보증과 증거물이 된다. 이러한 원리는 어떤 모임에 많은 결점이 있다 할지라도 이 표지들을 계속적으로 지니고 있는 한 그것을 거부해서는 안 된다는 데까지 확대 적용될 수 있다. 존 칼빈, 『기독교
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