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아시아 에큐메니칼 운동사는 반드시 재고되어질 필요가 있어 보이며, 그 몫은 바로 우리의 과제로 남을 것이다.
성령께서 평화의 줄로 여러분을 묶어 하나가 되게 하여주신 것을 그대로 보존하도록 노력하십시오. (에페소 4:3) 공동번역성서
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만큼에 부담을 아시아 각국의 교회 지도자들과 예수쟁이라 일컫는 사람들은 차이를 협력하여 구체적인 행동방침을 논의 하는 활동 폭을 넓혀나가고 있는 현재 에큐메니칼 운동에 함께하는 이가 되길, 말 뿐인 이가 되지 않길 원한다.
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수 있으며 아시아 기독교의 에큐메니칼운동에도 지대한 영향을 줄 수 있을 것 이라는 긍정적인 생각을 가질 수 있었다. 더 나아가 이것은 전 세계가 연합하고 연대하며 이땅에 행복한 하나님의 나라를 이루는데 소중한 원동력이 될수도 있으
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아시아 에큐메니칼 운동
『서로 다른 교파의 그리스도인들은 인내와 자비, 그들의 개인적 관점과 그들의 특수한 종교적 신념을 가지고, 자신들의 개인적 자유를 지키고, 필요하다면 그들의 권리를 방어하는 한편, 사랑으로 일치할 수 있고 일
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‘아시아’ 중심의 사고로 치우치지 않도록 유의하고) 오늘날 주목 받기 시작하는 아시아 땅을 밟고 있는 사람으로서, 아시아 기독교인이라는 주체로서, 세계를 알고, 보고, 이해하고, 소통하는 기독교인이 되기 위해 노력해야겠다.
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에큐메니칼 운동사』. 서울: 대한기독교서회, 1994.
- 박영호. 『WCC운동 비판』. 서울: 기독교문서선교회, 1984.
- 전호진. 『한국교회와 선교』. 서울: 정음출판사, 1983.
- 편찬위원회. 『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 1991.
- 김의
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‘위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨.
- 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도
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아시아미디어리서치, 2001).
장인협 외, 『케어 · 케이스매니지먼트』, (서울: 서울대학교출판부, 2001).
정희진, 『저는 오늘 꽃을 받았어요』, (서울: 도서출판 또 하나의 문화, 2003).
전재일 외, 『사례관리의 기초』, (대구: 사회복지개발연구원
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