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없는 복음화도 있을 수 없다. 진정한 복음화라면 그 속에 인간화도 포함되어진다.
끝으로 저자는 에큐메니칼 진영과 복음주의 진영이 성경과 예수로 말미암는 구원의 유일성 안에서 상호 협력하는 선교가 이루어지기를 기대한다.
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아 교회들은 세계 교회 속에 속하지만 그 환경에 따라 어느 정도 융합되어왔다. 유럽이 기독교의 고향인만큼 그 문화와는 다른 아시아 문화속에서 그 세를 키웠다. 위에서 언급한 고백하는 교회들도 있겠지만 하나님 속에서 그 의미를 찾고
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만큼에 부담을 아시아 각국의 교회 지도자들과 예수쟁이라 일컫는 사람들은 차이를 협력하여 구체적인 행동방침을 논의 하는 활동 폭을 넓혀나가고 있는 현재 에큐메니칼 운동에 함께하는 이가 되길, 말 뿐인 이가 되지 않길 원한다.
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수 있으며 아시아 기독교의 에큐메니칼운동에도 지대한 영향을 줄 수 있을 것 이라는 긍정적인 생각을 가질 수 있었다. 더 나아가 이것은 전 세계가 연합하고 연대하며 이땅에 행복한 하나님의 나라를 이루는데 소중한 원동력이 될수도 있으
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아시아 에큐메니칼 운동사는 반드시 재고되어질 필요가 있어 보이며, 그 몫은 바로 우리의 과제로 남을 것이다.
성령께서 평화의 줄로 여러분을 묶어 하나가 되게 하여주신 것을 그대로 보존하도록 노력하십시오. (에페소 4:3) 공동번역성서
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‘위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨.
- 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도
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포함해 역시 만만치 않은 나라라는 생각도 든다. 이런 철저한 전략 안에서 외교, 경제 정책을 펼치는 것이 미국이란 나라라고 생각하면 소름이 돋을 정도다. 촘스키같은 지식인들의 비판이 줄기차게 제기되고 있는 지금 이 순간에도 우리나라
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이들 경계가 허물어 지는 시대이다. 과거가 기업조직과 경영방식에 하나의 표준조직이 통한 시대라면 21세기는 다양한 기업조직과 경영방식이 강조되는 시대이다. 기업성장방식에 있어서도 과거시대가 유기체적 성장이나 M&A 나 다각화의 시
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