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단면을 해부하고 조롱하는 것이다.
고다르는 이 영화를 끝내고 ‘모택동 혁명주의’시기 라는 새로운 영화적 전환점을 맞게 되는데 영화 끝부분의 자막인 ‘end of cinema'란 말 그대로, 이 영화가 어떠한 분기점임을 암시한 듯 하다. 없음.
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고다르도 <네멋대로 도망쳐라>(Sauve qui peut, 1979)로 상업영화에 복귀하였다. <막차>(Le Dernier Metro, 1980)로 국민의 지지를 얻은 트뤼포 역시 누벨 바그 세대로 그 이외에도 많은 거장을 낳았다. 루이 말은 <굿바이 칠드런>(Au revoir les enf
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영화에서의 모습이 사실과 다른 경우에, 그저 감독이 독자들에게 우리의 사실과는 다른 모습을 보여주므로써 새로운 세상을 격게 해주기 위한 노력이었다고 생각하거나, 조금더 내용을 특별하게 만들어서 인상을 깊게 하기 위한 장치라고만
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장-뤽 고다르 : 소비사회의 영화와 이데올로기』. 한상준 옮김. 서울: 예니, 1991.
미셸 푸코, 『성의 역사 2: 쾌락의 활용』. 문경자·신은경 옮김. 서울: 나남출판, 1990.
_________, 『감시와 처벌: 감옥의 탄생』. 오생근 옮김. 서울: 나남, 1994.
아네
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다. 그의 영화는 경험이다. 장난이다. 그리고 아주아주 가벼운 유희다. 진지함과 답습에 대한 희롱이다.
영화를 보고 무언가를 얻고자 하는 사람은, 아니... 삶을 사는 도중에 어려운 고비나 위기를 맞았을 때 모범이나 교훈이 될 만한 그런 것
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