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론 몇몇의 선교단체나 교회에서 이단에 대해 연구하며 이단의 발흥에 응전을 하고 있지만 우리 한국 기독교 전체의 모습으로 볼 때, 너무나 미비하다는 것이다.
초대교회사를 배우며 수많은 우리 믿음의 선조들은 이단의 발흥에 대항하며 그
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선교회, 1983.
코 흐, 한국교회의 어제와 오늘, 서울: 세종문화사, 1970.
한국교회사학회, 조선예수교 장로회사기(상), 한국교회사학회, 1968.
한국기독교사연구회, 한국 기독교의 역사Ⅰ, 서울: 기독교문사, 1991.
김 경 행, 한국교회 부흥운동에 관
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선교회, 1983.
코 흐, 한국교회의 어제와 오늘, 서울: 세종문화사, 1970.
한국교회사학회, 조선예수교 장로회사기(상), 한국교회사학회, 1968.
한국기독교사연구회, 한국 기독교의 역사Ⅰ, 서울: 기독교문사, 1991.
김 경 행, 한국교회 부흥운동에 관
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윤리신학적 차이
V. 루터와 칼빈의 핵심 윤리사상: 신론, 인간론, 정치윤리, 경제윤리를 중심으로
1) 신론
2) 인간론
가. 루터의 인간 이해
나. 칼빈의 인간이해
3) 정치윤리
가. 루터의 두 왕국설
나. 칼빈의 그리스도 주권론
4) 경제윤리
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회의 교육비가 어느 정도라야 하는가 하는 문제에 대한 준거는 없지만 교회의 기능이 예배, 전도, 교육, 봉사(교제)임을 고려한다면 현재의 교육비는 상대적으로 위축되어 있는 상태라 할 수 있다.
결론적으로 말할 수 있는 것은, 한국교회는
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선교사 공의회\"를 조직하였다. 이때 가장 큰 소원은 \"대 단일교회 형성\"을 이루자였다. 그런데 장로교가 \"독립노회\"를 구성함. 그러나 감리교 2 교파는 1905. 부터 교육, 의료, 문서사업을 공동으로 운영하였다. 교파 연합운동이 연합사업운
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교육철학사상. 한숭홍. 장로회신학대학출판부
개신교 역사와 신학. 박건택. 개혁주의신행협회
근세교회사. 김명혁. 합동신학대학원출판부 서 론
본 론
Ⅰ. 정통주의 이전의 흐름
Ⅰ-1. 동방교회 vs 서방교회
Ⅰ-2. 종교개
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종교, 정음사
현대종교학과 사회과학(1994), 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 일반론
1. 종교를 연구하는 관점
2. 종교와 주술
1) 종교
2) 주술
Ⅲ. 종교의 본질
Ⅳ. 종교의 특성
1. 거룩한 것
2. 초자연적인 것
3. 계시
4. 종교의식
5. 구원
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론
A. 문제제기
B. 연구 방법 및 범위
II. 개신교 선교 초기의 대체적 상황
A. 국내적 정황
1. 정치적 배경
2. 사회적 배경
3.
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윤리적 결단. (서울: 대한기독교서회). 1978.
편집부역. 현대신학자 20인. (서울: 대한기독교서회). 1989. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 니버의 생애와 사상
Ⅲ. 하나님의 형상과 피조물로서의 인간
Ⅳ. 죄인으로서의 인간
Ⅴ. 사회속의 인간
Ⅵ.
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