|
는, 무한하고 초월적인 존재이길 바라는 마음이 무의식적으로 존재하는 것 같다. 그래서 사람들이 종교를 가지는 것이 아닐까 하는 생각이 든다. 극단적이고 타종교를 배척하는 광적인 신앙심은 분명 문제가 있지만, 종교가 마음속의, 내 인
|
|
|
|
|
|
영지주의, 마르시온, 몬타니즘의 기원과 특징, 문제점, 영향 등을 중심으로 살펴보았다.
영지주의는 빛의 선한 세계와 어둠의 악한 세계로 이원론적 입장을 주장하고 있을 뿐 아니라, 인간의 몸으로 오신 예수 그리스도를 인정하지 않는 가현
|
|
|
운동은 기존교회에 사회를 향한 신선한 충격을 주었던 것은 사실이다. 그래서 기존의 교회들이 90년대에 들어오면서 사회선교에 눈을 돌리기 시작했고, 많은 예산을 투자하여 사회복지관등의 건물을 지어 봉사하고 있음을 볼 수 있다. 하지만
|
|
|
구역 모임에 충실하게 참여하는 교회가 되기 바란다.
이런 모습을 통해 교회가 하나님께 영광을 돌릴 뿐 아니라, 세상으로부터 좋은 평가를 받는 교회가 되어주께서 구원 받는 사람들을 날마다 더하게 하심으로 부흥하는 역사가 일어나는 교
|
|
|
영역과 의의, 계획과 실시, 레크리에이션 활동의 실천
케어현장실습
40
이상
노인, 장애인 시설에서의 케어실습
기 타
인간관계훈련, 특강 등
합 계
200시간 이상
참고문헌
개호복지개론/ 장세철외 공저 / 대학출판사 /2002
노인케어론 /현외성외
|
|
|
Ⅰ. 개신교의 특징
Ⅱ. 개신교의 구원론
Ⅲ. 개신교의 성경반포와 신앙공동체
Ⅳ. 개신교의 선교와 교육
Ⅴ. 개신교의 탄압
Ⅵ. 개신교의 민간신앙 비판
Ⅶ. 개신교와 가톨릭(천주교)의 논쟁점
1. 마리아는 평생 동정녀였는가
|
|
|
:
바오로딸, 가톨릭과 개신교, J.욤파르트 저(정종휴 역), 1990
가톨릭, 천주교와 개신교, 박도식 저, 1980
가톨릭, 천주교도 기독교인가? ,유선호 저, 1985
-참고 사이트 :
http://myhome.netsgo.com/dominic1/
http://korea.insights.co.kr/korean/religion/index.html
|
|
|
아는가, 그리고 타종교도 이해할 줄 아는 미덕의 필요성이라 하겠다.
♥참고 도서 : 가톨릭과 개신교 (J.욤파르트 저)
천주교와 개신교 (박도식 저)
천주교도 기독교인가? (유선호 저)
♥참고 사이트 : http://myhome.netsgo.com/dominic1/ 없음
|
|
|
개신교가 유교를 ‘종교’의 영역에서 배제시키거나 주변화시켰음을 의미하는 것이다.
참고문헌
* 김호일, 한국의 향교, 대원사, 2000
* 신광철, 한말 한국천주교와 개신교의 상호인식, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
* 이범직, 조선전
|
|
메뉴펼치기
