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가톨릭 사상평가. 기독교문서선교회. 1972
* 제임스 C 기본스. 교부들의 신앙. 가톨릭출판사. 1990
* www. empal.com
* Michael Keene. 종교교육. 2003
* 강병도. 교회사 대사전. 기독지혜사. 1994
* J.욤파르트. 가톨릭과 개신교. 성바오로출판사. 1990
* 야마오리
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개신교 예배 형태와 본질,” “목회적 돌봄과 예배 신학,” “선교와 예배 신학” 항목.
. Ⅰ. 서 론
1. 들어가는 말
Ⅱ. 본 론
1. 가정교회와 가정예배
1) 가정 교회
(1)가정 교회의 정의
(2) 가정교회와 소그룹
(3) 가정예배
2
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영향력을 끼친 종교는 어떤 종교라고 생각하는가?”의 설문에 대하여 ‘개신교’(40.2%), ‘불교’(27.5%), ‘카톨릭’(20.4%)로 나타났다. 이것이 의미하는 바는 적어도 개화기 이후, 한국 근현대사에서 한국 개신교는 중요한 영향을 끼쳤고, 지금
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주일학교나 주간학교를 통해 초등교육운동을 전개했다.
② 장로교의 주간학교나 주일학교는 조선인의 부담으로 운영되었으며, 1908년에 599개에 이를 정도로 크게 발전하였다. 1. 개신교의 수용과 교육의 변화
2. 개신교의 교육운동
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운동기념사업회, 192-210(19쪽)
정재영, 1994, 「세속화와 한국 교회의 성장」, 『현상과 인식』 Vol.18 No.4, 한국인문 사회과학회, 61-86(26쪽)
황현주, 2012, 나는 지상낙원에 살고싶다 : 여호와의 증인 A회중 신자들의 종교적 믿음과 실천, 강원대학교
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형태와의 비교
2. 부정적 견해
Ⅵ. 막스 베버의 공업입지론
1. 최소 운송비 지점
2. 노동비 절약의 지점
3. 집적 이익이 큰 지점
4. 결론 및 의의
Ⅶ. 막스 베버의 개신교 저작
Ⅷ. 막스 베버의 프로테스탄트윤리
Ⅸ. 결론
참고문헌
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운동"이나 진정한 "복음화"는 개인주의적 신앙으로는 구현할 수 없는 것이기 때문에, 내적 성숙을 목표로 하지 않는 부흥집회는 지양해야 될 것이다.
그리고 경쟁선교가 개신교의 급속한 교회성장의 요인이 였음을 부인할 수 없지만, 교파나
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운동에 대한 고등학교 국사교과서 내용 분석: 교수요목부터 6차교육과정까지」성균관대학교 교육대학원, 2001
장규식, 『일제하 한국기독교민족주의 연구』 혜안, 2001
주희현,「개신교 여성들의 활동 연구 : 1885-1945>」 이화여대 신학대학원,
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운동사』
______, 『한국기독교회사』
전택부, 『인간 신흥우』
______, 『한국기독교청년회운동사』
강명숙. "1920년대 초 한국 개신교에 대한 사회의 비판" 『한국기독교와 역사』 제5호.
민경배, "이용도와 최태용", 『이용도목사관계문헌집』,
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운동과 기독교의 사명」, 『기독교사상』 1989년 5월호, 1989.
김병서, 「한국사회의 민주화와 기독교」, 『한국사회발전과 기독교의 역할 - 기독교와 한국사회 7 』, 숭실대학교 기독교사회연구소, 2000.
박권일, 「이승만, 박정희 그리고 개신교
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