|
문화적 토양 위에서 완전하게 백제화되어 탄생된 걸작 중의 걸작인 것이다.
고구려는 강인하고 웅장함으로, 신라는 현실적이고 호화로우며 귀족적 성격이 부각된다. 반면 칠지도에서 느껴지는 근초고왕대의 자신감, 무령왕릉 출토품에 넘치
|
|
|
고구려 족을 중시하는 데 비해 중국에서는 발해 영역 내의 대다수를 차지하던 말갈족에 비중을 두면서 발해는 당대 소수 민족인 말갈인의 지방 정권이라는 공식 견해가 지배적이다.
"만들어진고대"대한 나의 호평
이 책에서 저자는 기존의
|
|
|
가능성을 추구하는 이야기이나 전설에 비해 덜 나타난다. 1. 건국 신화, 국중 대회, 건국 서사시
2. 고조선의 경우
3. 부여, 고구려계의 전승
4. 삼한, 신라, 가락, 탐라 쪽의 사정
5. 짧은 노래 몇 편
6. 전설 민담 시대로의 전환
|
|
|
고구려 벽화) 고려도경”왕족,귀족은 입식, 서민은 좌식”사용하도록
기록
3. 조선시대에 좌식으로 고정(궁중 제례나 혼례에만 입식 사용)
4. 중국은 원탁입식형태 (여러명 사용 가능)
6. 품질 Check point
1) 바닥에 놓았을 때
|
|
|
삼국사기』초기 기록의 진위성 여부부터 시작해서, ‘하북위례성’의 인정 여부, 하남위례성과 한성을 동일시 할 수 있는지에 대한 여부, 하남위례성에 대한 풍납토성과 몽촌토성 중 어디를 진정한 왕성으로 봐야 하는가에 대한 여부 등 많
|
|
|
>
- 저서 : [동국이상국집], [백운소설(白雲小說)] Ⅰ. 개관
Ⅱ. 단군 이해
1. 단군의 시대적 재성화
2. 단군 이해의 실천적 논리 확보
3. 전통성과 근대성의 변증법
Ⅲ. 단군신화에 내재한 윤리적 의미
Ⅳ. 주몽 신화
|
|
|
고구려의 옛 도읍지가 서간도지역에 있으며 발해 옛 도읍지는 북간도지역에 있다. 특히, 이 지역 반만년의 역사 중 우리 민족이 3,352년을 지배하였지만, 한족(漢族)의 지배기간은 5백년 정도에 불과하다.
2) 고래로 역사적, 문화적, 경제적, 지
|
|
|
시대 신화상
신화를 만들어내기 보다는 기왕의 신화(오히려 민담이나 전설류)를 수용하여 편집하여 왕권강화의 수단으로 이용한 경우라고 볼 수 있다. 이는 조선왕조신화도 마찬가지인데, 목조-익조-도조-환조-태조-태종으로 이어지는 구조
|
|
|
삼국지(三國志)》 ＜위지(魏志)동이전＞에, 고구려에서는 ＜장양(醬釀)＞ 이라 하여, 장담그기·술빚기 등의 발효성 가공식품을 잘하였다는 기록이 나오고, 고려시대까지는 된장에 관한 구체적인 문헌이 없지만, 콩으로 메주를 쑤는 법이 《
|
|
|
2) 생물은 물에서 나다
3) 생식기의 위치
4) 신과 인간의 분리
5) 제주도의 삼성시조
3. 문화기원신화(시조신화)
1) 단군신화
2) 주몽신화(동명왕신화)
3) 혁거세신화
4) 석탈해신화
5) 금알지신화
6) 금수로신화
7) 왕건신화
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
