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, 이런 것은 화랑도 조직이 보여주는 계층간의 연대가 골품제도의 불완전한 모습의 한 요인인 것으로 보여진다.
5) 화랑도의 한계와 의의
화랑도는 귀족부터 평민까지 참여하여 신분 계층간의 갈등을 완화하는 역할이 있었으나 한편으로 6-7
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표현처럼 많은 문제점을 내포하는 시기에 화랑도 정신이야말로 충, 효, 예를 바탕으로 나라를 사랑하고 부모님께 효도하며 예를 바탕으로 웃어른을 공경할 줄 알고 친구간의 신의 및 할 수 있다는 강한 정신력을 바탕으로 꿈을 키워갈 수 있
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볼 수 있다.
정남숙, 「화랑도와 불교의 관계」, pp. 17∼18
무엇보다 신라의 불교적 이념을 가장 잘 반영했던 것은 앞에서 주지한 바 화랑도 정신이었다. 이 화랑도 정신은 불국토 사상의 구체적인 실현이자 호국의 정신적인 지주였다. 그러한
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정, 의 또는 지, 덕, 체의 조화적 교육이 지금까지 알아본 것처럼 삼국시대의 화랑도에서부터 전해져 내려왔다고 해도 과언이 아닐 것이다. 또한 현대의 교육을 민주주의적 자유교육이라 할 수 있는데, 비록 화랑의 신분은 귀족의 자제로 제약
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이 부족이나 문벌의 영화를 바탕으로 하는 기점에서부터 국가라는 지상존재의 이익을 위하는 목적으로까지 지향되었던 것이다. 여기서 화랑도를 국가운동으로 성공시킨 운영의 묘가 있었던 것이다. 그리고 화랑도는 원칙적으로 귀족자제만
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