|
화랑도의 우두머리로서 화랑들을 실질적으로 이끌었던 승려낭도들의 존재와 원광법사가 전해준 화랑도의 사상적인 핵심을 이룬 세속오계, 그리고 불교의 한 갈래인 미륵신앙과의 관련성을 통해서 살펴본 바이다.
신라는 우리 역사에서 빼놓
|
|
|
불교를 통해서는 귀족계급의 현세적 욕망의 절제와 피지배자의 미래세계에의 기대를 갖게 하려 하였다. 서 론
본 론
Ⅰ. 고대의 교육
1. 삼국시대의 교육
1) 전통적 교육 사상
2) 고구려의 교육
3) 백제의 교육
4) 신라의 교육 : 화랑도
|
|
|
본 弘益人間」. 敎育學硏究, 第11號, 韓國敎育學會, 1969.
白樂濬. 『韓國의 現實의 理想』. (서울:동아출판사, 1963) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 화랑도의 조직
Ⅲ. 화랑도의 사상적 배경
1. 불교사상
2. 유교사상
3. 도교사상
4. 천신사상
5. 화랑도
|
|
|
신라가야문화 제2집 (영남대학교 신라가야문화 연구소, 1970)
김기태. \" 화랑도의 교육사상에 관한 연구.\" 인천교대 논문집 제19집 (인천교육대학, 1985)
이기동.“신라화랑도의 기원에 관한 일고찰.” 역사학보 제9집, 1976
한상옥. \" 화랑도 정신
|
|
|
신라가야문화 제2집 (영남대학교 신라가야문화 연구소, 1970)
김기태. “ 화랑도의 교육사상에 관한 연구.” 인천교대 논문집 제19집 (인천교육대학, 1985)
이기동.신라화랑도의 기원에 관한 일고찰. 역사학보 제9집, 1976
한상옥. “ 화랑도 정신을
|
|
 |
불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
|
|
|
고찰
1. 노숙인의 정의
2. 노숙인의 발생원인과 과정 및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기
|
|
|
고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 \'베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의
|
|
|
통해서 본 조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
황진이의 언행에는 남다른 점이 많았는데, 자신을 송도삼절의 하나라고 부르기도 하였다. 기생의 길에 들게 된 사연부터 남성들과의 사이에서 있었던 적지 않은 특이한 행동,
|
|
|
통해서 자신이 애정을 가지고 만들어 낸 등장인물의 심리를 매우 섬세하게 묘사하여 작품 안에서 모든 것을 완결 짓는 수법 등은 전등신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가
|
|
 |
통해서 현장에 강한 건축시공자가 되고 싶습니다. 국내 현장에서 경험을 쌓은 후에는 해외 건설 파트로 진출하고 싶습니다. 사회간접자본의 인프라가 우수한 우리나라의 현실을 고려할 때 건설 분야의 활로는 필연적으로 해외일 것이라 생각
|
|
 |
통해서 결정되는 것이기 때문입니다. 그렇지만 개인생활이 뒷받침되지 못한다면 성공적인 공직생활도 어렵다고 생각합니다. 정말 중요한 것은 둘을 하나로 볼 수 있는 사고방식과 생활자세가 아닐까 싶습니다.
Advice : 단순하게 어느 한쪽을
|
|
메뉴펼치기
