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정신은 소멸되지 않고 고려와 조선에 이어 내려오면서 국난을 맞을 때는 의병 등의 의기로 치솟았다. 이러한 점을 볼 때, 화랑제도는 교육적·사상적 측면에서 지니는 의미가 크다고 할 수 있다.
※참고문헌
『신라 화랑도의 공간』손인수,
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교육사상과 특징
삼국시대부터 통일신라까지는 유·불·선과 같은 외래 사상을 민족 전통의 고유 신앙 및 사상과 조화시키면서 우리의 것으로 소화시키는 기간이었다. 이 기간 동안 유·불·선 3교 중에서도 특히 유교와 불교는 독특한 성장을
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사상』, 오덕원, 1993
곽동완, 「화랑도의 종교적 성격에 대한 연구」, 경상대학교 교육대학원 석사학위논문, 1987
김숙희, 「화랑도의 본질과 교육사상에 관한 연구」, 경상대학교 석사학위논문, 1994
류기일, 「화랑도 교육에 관한 연구」, 성균
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화랑도는 우리 나라 교육의 원형적인 모습을 지니고 있는 것으로 그 意義가 있고, 화랑도 심층에 흐르고 있었던 근본 정신은 우리 민족의 근간을 형성하고 있는 사상이라 할 수 있다.
이렇게 花郞道가 민족적 정신의 근간 중 일부분을 형성하
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사상 : 모든 것은 마음에 달려 있다.
. 정토종 : '나우아미타불'만 외워라
. 군주교육의 인자
. 국학에서 교수생활
. 이두를 만듬 Ⅰ. 삼국 시대의 교육
1. 고구려
2. 백제
3. 신라 ( 화랑도 교육 )
Ⅱ. 통일신라의 교육
1. 교육기관
2. 교육
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