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화랑정신은 임진왜란과 구한말의 의병정신, 삼일 정신에도 이어져 왔다고 본다. 실로 화랑도 교육은 삼국시대 우리 민족고유의 교육방식일 뿐만 아니라 한국교육사 전체의 면에서도 우리 민족의 특유한 교육방식을 준 것이다. 비록 외래사상
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화랑정신이 삼국통일에 미친 영향.”성대교육대학원, 1984
김숙희.“화랑도의 본질과 교육사상에 관한 연구”경상대학교 석사학위논문, 1994
김정권.“화랑도와 세속오계.”정신문화연구 제36호 (성남: 한국정신문화 연구원, 1989)
김춘현.“화
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단체, 사교단체, 학문연구단체, 종교단체, 인격수양단체
7. 교육정신
유교 + 불교 + 도교 + 신라인의 고유신앙
8. 구성관계
원화 + 화랑(귀족자제) + 낭도(일반평민)
Ⅵ. 한국교육사 조선시대교육
1. 교육목적
선비(학자로서의 교사상 및 성인군자)
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화랑도 제정을 서두른 것은 핵심이 되는 군대를 보충할 수단으로써 그것이 당장 필요했을 뿐 아니라, 장기적으로 이를 통해서 국가가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해서였다.
화랑도는 이처럼 궁극적으로는 인재를 양성한다는 교육기관의
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교육적 실효를 거두었다고 하겠다.
◎ 결 론
이와 같이 화랑도는 우리의 교유한 사상인 동시에 신라사회의 청년교육이며 국민적 정신이었다. 따라서 신라의 화랑은 그 시대의 이상적인 인간상이다. 화랑도 교육은 국방력강화, 인재양성 도덕
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교육논총, 제4권, 창조교육학회, 2000, pp. 51－81.
정현숙 외, 가족관계, 학지사, 2001.제럴드 데이비슨 저, 이봉건 역, 이상심리학 제9판, 시그마프레스, 2005.
조근영, “치매노인가족의 가족기능에 관한 연구”, 이화여자대학교 석사학위논문, 2002.
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정신보건센터의 역할. 지역사회정신보건사업2차 관계자 웍샵 자료집.
이다정수, 홍진표 외(2008). 국내 자살원인 실태조사 및 자살예방체계구축에 관
한 연구. 건강증진연구사업(07-37).
질병관리본부. 2006. 「2005 건강행태 및 만성질환 통계 자료
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