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고대 소설의 타성에서 벗어난 것은 보수적인 가정과 진취적인 가정의 대조를 보여 주는 동시에 몰락해 가는 봉건 사회의 배경 속에서 노주(奴主)를 싸고도는 현실의 단면을 방영하는 한편 신교육의 필요성을 주장하고 실천한 점에 있다.
참고
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교이며 새로운 사상을 동반한 불교문화를 받아들이게 되어 민족의 고대 신앙이나 고유관습 등 종래의 문화와 잘 융화되어 훌륭한 민족문화로 형성되었던 것이다. 현재 우리 문화에 남아 있는 문화의 대부분이 불교문화 유산이고, 그것에 의
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교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종교, 민음사, 1997 - 목 차 -
1 들어가는 말
1.1 왜 우리에게 새로운 생명사상이 필요한 것인가?
1.2 오늘날의 과학문명을 이룩해온 서양에서 '자연'의
역사는 어떻게 이루
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교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종교, 민음사, 1997 목차
1 들어가는 말
1.1 왜 우리에게 새로운 생명사상이 필요한 것인가?
1.2 오늘날의 과학문명을 이룩해온 서양에서 자연의 역사는 어떻게 이루어졌는가?
1.
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교의 기교, 명랑하면서도 일말의 애감(哀感)을 띠어 아무런 전통적고증학적인 짐을 지지 않은 자유로움과 속도감에 의해 다른 것에 비할 수 없는 아름다움을 갖추고 있다. (학원사: <문예대사전>)
【작품】<일리아스(Ilias)>와 *<오디
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교수에 의해 대표되는 미국 내의 견해는] 중국 후대 왕조의 정치적 경제적 측면에 대한 연구가 新儒學의 교육이 전근대적인 東아시아의 성숙한 문명에서 발생한 거대한 경제문제를 다루기에는 어림도 없었다는 의견을 제시한다.
이와는 대조
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건축’을 넘어선 ‘작품’으로서의 조각 -
Ⅱ 혼돈의 사회와 시대정신
Ⅲ 로댕이 있기까지
Ⅳ Auguste Rodin
1. 발상-로댕의 탄생 그리고 성장
2. 구상-미술을 접한 로댕
3. 제작과 완성-작가로서의 길
Ⅴ 로댕을 기억하라.
Ⅵ 결론
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교로 향하는 길은 설렘으로 가득했다. 100미터쯤 걸어가자 홍살문이 나왔고, 마치 고대와 현대를 연결하는 듯한 그 문을 통과하며 시간 여행을 하는 기분이 들었다. 홍살문의 원기둥을 고정하는 독특한 방식은 전통 건축의 지혜를 엿볼 수 있
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교로 향하는 길은 설렘으로 가득했다. 100미터쯤 걸어가자 홍살문이 나왔고, 마치 고대와 현대를 연결하는 듯한 그 문을 통과하며 시간 여행을 하는 기분이 들었다. 홍살문의 원기둥을 고정하는 독특한 방식은 전통 건축의 지혜를 엿볼 수 있
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교수님께서 말씀하셨던 “예술인은 모든 방면에서 박학다식해야한다.”는 것을 절감하였던 것이, 중남미를 이해하기 위해 잉카, 마야, 올메카, 아즈텍 문명부터 시작하여 그들의 식민지시대까지 얇게나마 찾아보며 느꼈던 것이다.
교수님의
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