|
역사, 단일 언어, 단일 전통과 문화를 공유하는 단일 민족인 한민족이 형성되고 비로소 민족국가가 창건되었다. 이것은 우리 민족사상 최대 최고의 위대한 역사적 위업이었다. 그 후 안정적이지 못한 삼국통일로 300년 후 후삼국으로 분열 되
|
|
|
명제, “중국의 동북공정에 관한 견해”, 성우회, 「자유」, 2006.8
안희만, “ 고구려사와 중국”, 「국방일보」, 2004.9.9
박양진, “만주 한반도는 중국과 별개의 단일 문명권”, 「조선일보」, 2004.2.2
이찬희, “한 중 일 역사전쟁과 역사 교
|
|
|
마에서 태어나서 로마가 지니고 있던 여러 가지 문제들을 극복하며 새로운 역사를 이끌어 나간 사상 체계이며 종교다. 특히 사랑과 성의 문제에 관하여 그 역할과 그 의미는 매우 중요하였다. 물질문명과 현실주의적 세계관 및 인생관에서 출
|
|
|
명을 중요시하는 것이다. 생명을 중요시하기에 죽음 또한 중요시 하는 것이다.
3. 기독교의 고찰
한국인은 침략당한 역사 때문에 자기 비하가 심하다. 그래서 우리는 자기 주체성을 잃고 외부에서 받아들인 것을 그대로 믿는 오류를 범하기
|
|
|
문명의 발전으로 이어질 수 있었다.
다른 고대도시와 달리 유적 보존상태가 양호한 폼페이의 경우 도시기원이나 도시형성 과정에 대해 파악이 용이한데, 도시경계를 알려주는 성벽부분의 유적이 복접하며 세밀한 건축물이 적어 발굴작업이
|
|
|
역사적 발전과정
3.1 그리스 시대: 지리적 유럽과 문화적 유럽의 등장
3.2 로마시대: 문화적 유럽의 약화와 기독교의 유입
3.3 중세시대: 이슬람 문명과의 조우와 유럽정체성의 탄생
3.4 근.현대 시대
3.4.1 근대 유럽 정체성의 역사적 변
|
|
|
역사인 것이다.
참고문헌
세계의 역사 방송통신대학교 출판부
박종성(2007). 탈식민주의에 대한 성찰. 살림.
폴 콜리에(2010). 빈곤의 경제학. 류현 역. 살림.
시드니 폴락(1985). 영화 ‘아웃 오브 아프리카‘(Out of Africa).
아마르티아 센(2009). 이상
|
|
|
역사에서의 문학적 우위라는 전통의 계승이다.
참고문헌
ⅰ. 귄터 그라스, 양철북1,2, 민음사
ⅱ. 김누리(1998), 알레고리와 역사, In : 독일문학, 제65집
ⅲ. 독일문학(1998), 알레고리와 역사 : 양철북의 오스카르 마체라트의 시대사적 함의에 대하
|
|
|
고대사의 스핑크스, 히미코(卑彌呼)
3. 고분(古墳) 시대
(1) 고분(古墳) 문화
(2) 야마토(大和) 정권과 종교
(3) 쇼오토쿠 태자(聖德太子) 와 소가노 우마코(蘇我馬子)
4. 나라(奈良) 시대
(1) 헤이죠오쿄오(平城京)
(2)
|
|
|
고대왕권
3) 단군신화와 조선왕조
4) 동아시아 국가별 신화 기록 양상과 의미
2. 근대의 국가주의와 신화
1) 명치정부의 국가주의적 신화
2) 반식민지 중국과 황제신화
3) 망국과 단군신화
4) 동아시아에서의 신화의
|
|
메뉴펼치기
