|
고대에는 정교의 일치가 이우어져서 있었다.따라서 대신들은 종교의 힘을 발판으로 왕권을 견제하였다.그러므로 새로운 종교인 불교의 등장은 대신의 힘을 약하시켜 그들로부터 심한 반발을 샀다.따라서 왕권과 신권의 대립의 산물로 이차
|
|
|
소설 「메밀꽃 필 무렵」을 중심으로 한 봉평의 문학 축제와 먹거리인 향토식품을 메밀요리축제로 연계하면 훨씬 향토적인 축제로 자리매김할 수 있을 것이다.
강원도 축제문화는 결국 축제 성격의 선명성과 함께 지역특성을 부각하고 자연
|
|
|
- 성지회복
경제적인 면 - 새로운 농경지(영토)의 확보
58. ④ ※ 카노사의 굴욕 - 1077
십자군 원정 - 1096
아비뇽 유수 - 1309
교회의 분열 - 1378
(아비뇽과 로마의 교황 선출)
59. ②
60. 교황의 권위 하락
61. 길드
62. ③
열공! <1.고대 지중해 세계>
|
|
|
고대인과 달리 너무나 냉정하고, 게다가 오늘날과 같은 대중민주주의 시대에 숭고의 도덕적 바탕을 이루는 귀족주의적 이상은 별로 적합해 보이지도 않는다. <앙겔루스 노부스> 진중권. 85p
그러나 숭고의 글쓰기는 필요하다. 그리고 숭고
|
|
|
소설들을 각색해서 만든 작품. 호프만 자신이 주인공으로 나와 자신이 사랑한 세 여인에 대한 이야기를 하는 것으로 되어있다. 각 막이 각기 다른 내용으로 되어있어 아기 자기한 매력을 준다.
훔퍼딩크 <헨젤과 그레텔> : 그림 형제의 동
|
|
|
어느덧 한 동유럽 가족의 대화에 매료되고, 그것이 주는 부드럽고 최면에 걸리게 하는 리듬에 이끌려 들어갈 것이다. 《쥐》를 다 읽고 나면 그 신비의 세계를 떠나는 데 아쉬움을 느끼고 다시 그 세계로 이끌어갈 속편을 고대하게 된다.
|
|
|
한 남자를 잊지 못하는, 그런 진희의 모습처럼, 외형이 바뀌었다고 해서 그들의 감정이 바뀌지는 않는다. 빠름 속에는 여전히 정열이 남아있고 그들은 부정하면서도 마음 속으로는 순애보적인 사랑을 꿈꾸고 있기에. 1. 소설
2. 연애관
|
|
|
고대로부터 한족 문학에 각별한 흥취를 돌린 전통을 계승하여 20세기에 진입하여서도 그 자양분을 섭취하는 한편 서구라파문학을 대량적으로 번역 소개하였으며 소련의 10월 사회주의 혁명 후부터는 소련문학을 대량적으로 번역 소개하였으
|
|
|
고대인의 죽음 의식, 효지상주의적 사고, 현실 생활인으로서 여성의 형상, 신화적 요소로서의 '물'의 상징성을 주요 연구과제로 상정해 정리해보았다.
이어 <바리공주>의 교육적 의미와 지도방안에서는 우리 민족과 무가, 바리공주와 현
|
|
|
고대 그리스 이래 서양인이 성에 대해 어떤 태도를 취해왔는가를 추적했는데, 이 책으로 프랑스 지식인의 선두주자 가운데 한 사람으로 명성을 굳혔다. A형
최재우
이익
정약용
아리스토텔레스
갈릴레오
니체
프로이트
B형
일연
|
|
메뉴펼치기
