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의 쟁점』, 집문당, 1986
정주동, 『매월당김시습연구』, 민족문화사, 1961
조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
최삼룡, 「금오신화의 비극성과 초월의 문제」, 『한국 고전소설 연구』, 이우출판사, 1983 1. 서론
2. 연구사 검토
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작품에 대한 소개 및 교육적 활용 방안에 대해 살펴보았다. 현행 7차 개정 교육과정에서 문학 과목 영역 교육 목표는 작품의 수용과 생산 활동을 통하여 언어에 대한 통찰력 및 창의적 사고와 소통 능력을 함양하고 나아가 인간과 세계를 총체
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논함에 있어 으뜸으로 杜甫를 꼽는데, 김진사는 杜甫를 언급하지 않는 것에 대해 묻는다. 앞의 문학사상에서 살펴보았듯이 당대의 선비들은 杜甫를 옛시인의 으뜸으로 여기는 문학사상을 보여주며 안평대군의 문학사상도 엿볼 수 있는 대목
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의 재조명(한국학논집7), 한양대 한국학 연구소, 1985
서재극, 고려주석의 문제점 분석,1968
양주동, 여요전주, 을유문화사, 1947
이성주, 사회학적으로 본 청산별곡(관동대논문집16), 1988,
이승명, 청산별곡연구(한국어문학회편, 고려시대의 언어의
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의 작자와 독자에 대하여」. 『한국고소설입문』. 개문사.
김연호(1992).「영웅소설의 유형과 변모양상에 관한 연구」. 고려대 박사학위 논문.
김열규(1971).「한국민속과 문학연구」. 일조각.
김태준(1939).「조선소설사」. 학예사.
대속삼번(1985)
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의 상호텍스트성 연구 : 패러디 양상을 중심으로/吳承恩 西江大 大學院 1998 (석사)
최인훈 소설 연구 : 고전 소설의 패러디 양상과 그 의미/강미옥 全北大 敎育大學院 1996 (석사)
최인훈 풍자 소설의 양상 연구/임정애 경북대 교육대학원 1995 (
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의 장을 넓혀 다양하게 고찰해보는 것도 가치있는 일이라고 생각되었다. 그 해석에 어느 정도의 합리성과 타당성이 있어야함은 물론이다.
미흡하게나마 정석가를 공부하면서 고려가요에 대해 관심을 가질 수 있었다. 또한 정석가라는 작품
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의 세계)는 김종삼 시의 핵심 이미지이다. 그 중에서도 반 고호, 쟝 뽈 싸르트르, 세자르 프랑크 등을 그 대표적 인물로 들고 있는데, 이들 예술가들이 김종삼 자신에게는 예술에 대한 열정을, 그리고 그의 시에는 풍자와 아이러니 기법과 고전
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의 이중화자가 한 작품내에 등장할 수 있던 것이 아닌가 생각된다.
참고문헌
구본기(1992), 한국 고전 시가 작품론1, 백영, 정병욱 10주년 추모 논문집, 집문당.
국어국문학회 편(1998), 향가연구, 태학사.
김사엽(1985), 향가의 문학적 연구, 계명대
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의식하며 노력을 거듭해도 운명의 수렁에서 영원히 벗어날 수 없는데서 좌절한다는 다른 비극작품들과 같은 비극적 효과는 낳지 못하고 있지만, 주생의 성격상의 유약함으로 빚어지는 행동의 장애가 비극을 낳게 하는 결과를 초래했다. <
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