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의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006.
조병훈이상구, 「<유충렬전>의 작품구조와 역사적 성격」, 『어학연구』 제12호, 순천대학교 어학연구소, 2001.
진경환, 「영웅소설의 통속성 재론:「유충렬전」을 중심으로 한 시론」, 『민족문학사
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그에게 풍자의 비극을 완성한 ‘비판적 리얼리즘’ 또는 ‘진보적 리얼리즘’ 작가라는 평을 듣게 했다. 자본주의적 사회 현실이 민중의 삶 곳곳에 어떻게 상처를 남기도 인간들을 어떻게 파괴하는지 보여주는 것이 채만식의 문학이다. 사회
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민중적 항거의 실제적 성격을 보여준다.
춘향전의 방자와 봉산탈춤의 말뚝이의 공통점과 차이점
- 이들은 모두 서민의 목소리가 반영되어 있는 인물로 양반에 대한 풍자를 수행하는 인무리다. 그러나 방자에 비해 말뚝이가 훨씬 적극적이고
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의식을 통해 본 『금오신화』의 인물 연구」, 한남대학교 석사학위논문, 2002, 4쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김시습의 생애
1) 신동[神童]
2) 계유정난[癸酉靖難]
3) 계유정난[癸酉靖難] 그 후
Ⅲ. 금오신화[金鰲新話]
1) 만복사저포기[萬福寺樗蒲
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의 사용, 부분적 판소리체의 도입 등을 지적하였는데 이는 「유충렬전」이 민중층의 정서와 직접적으로 맞닿아 있음을 말하였다. 이러한 문학적 장치의 수용과 치밀한 구성력은 이 작품을 독자들이 흥미와 호기심을 가지고 애독할 만한 충분
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