|
고전시가(고전시가문학) 관련 제언
원시시대 풍요제의의 현장에서 행해지던 종합예술에서 발견할 수 있는 것이 우리 시가문학의 초기 형태다. 그리고 그 시대의 노래는 대체로 그 기능이나 효용성의 면에서 ‘열린’ 노래들이었다. 특별한
|
|
|
시가 작품이 출현하게 된 것이다.
참고문헌
김학성, 고려시대 시가의 장르현상, 성균관대학교 인문과학연구소, 1983
류해춘, 고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
신창호 외 1명, 삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적
|
|
|
설화집의 경우까지를 참작하면, 운문이 주류를 이루던 시대의 설화에는 오히려 이 같은 형식이 더 보편적 이었으리 라고도 생각된다.
참고문헌
김광순 외, 국문학개론, 새문사, 2003
김석희, 고전시가 연구와 국어교육, 국어교육, 2002
김대행,
|
|
|
문학과 신화, 예림기획, 2006
김성언, ‘구지가재구’, 동아대학교 대학원논문집 제13호, 1988
김열규, ‘<구지가>재론’, 한국고전시가작품론, 집문당, 1992
김학성, ‘한국고전시가의 연구’, KSI한국학술정보(주), 2001
양태순, 한국고전시가
|
|
|
시가문학의 탐구, 고려대학교고전문학한문학연구회 편, 집문당, 1995.
김종철, 운명의 얼굴과 신명-<된동어미화전가>, 한국고전시가작품론 2, 백영정병욱선생10주기추모논문집, 집문당, 1995.
서영숙, 한국 여성가사 연구, 국학자료원, 1996.
|
|
|
문학교육의 체험적 - 창조적 패러다임’의 창출은 수용미학이 기초가 될 때 자연스럽게 이루어지리라 믿는다.
체험적 - 창조적 패러다임의 문학교육은 관심과 가치의 발견 및 이의 변증법적 통합과 일반화에 기초한다. 고전시가문학 텍스트
|
|
|
시가문학연구』, 신구문화사, 1983.
박경주, 「한림별곡의 연행방식과 향유층」, 『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992
박경주, 「고려후기 문학 담당층의 전개양상과 경기체가」, 『국제어문』25집, 국제어문학회, 2002.
박노준, 「한림별곡의
|
|
|
노래들을 중심으로 부르며 일정한 동작을 했을 것으로 보아야 함 [정답] 2 - 중략 - 제1장 고전시가 개관 제2장 상대시가 제3장 향가 제4장 고려가요 제5장 악장 제6장 시조 제7장 가사 제8장 잡가 제9장 민요 - 출제예상문제(해설 포함)
|
|
|
노래들을 중심으로 부르며 일정한 동작을 했을 것으로 보아야 함
[정답] 2
- 중략 - 제1장 고전시가 개관
제2장 상대시가
제3장 향가
제4장 고려가요
제5장 악장
제6장 시조
제7장 가사
제8장 잡가
제9장 민요
- 출제예상문제(해설 포함) -
|
|
|
노래들을 중심으로 부르며 일정한 동작을 했을 것으로 보아야 함
[정답] 2
- 중략 - 제1장 고전시가 개관
제2장 상대시가
제3장 향가
제4장 고려가요
제5장 악장
제6장 시조
제7장 가사
제8장 잡가
제9장 민요
- 출제예상문제(해설 포함)
|
|
메뉴펼치기
