|
교육을 적극적으로 실시하는 것이다.
이 책은 다양한 분야에 걸쳐 사상가와 철학자들의 생각을 소개하고 “당신은 어떻게 생각하는가?”라는 질문을 지겨우리만치 반복해서 던진다.
그것은 학부생활에만 국한된 것이 아니다. 입학 전부터
|
|
|
소크라테스의 16세 시절은 그가 철학자로서의 길을 걷기 시작한 첫걸음이었고, 그가 세상에 던진 질문들은 지금도 여전히 우리에게 의미 있는 답을 제시하고 있다. 그의 여정은 지혜를 향한 끝없는 탐구이며, 그로 인해 인류는 더 나은 삶을
|
|
|
사상가들이 살았던 시대의 정치적 상황을 제대로 이해하지 못하면 우리는 칼 포퍼와 같이 그들 사상을 전체주의적이라고 쉽게 낙인찍을 수도 있다. 따라서 우리는 ‘현실개혁’이라는 큰 테투리 안에서 개인의 문제를 국가라는 전체와의 유
|
|
|
교육되어졌다는 바울의 서신과 눅 24:25-27에 “ 모세와 및 모든 선지자의 글”에서 딤후 3:16에 기록된 “모든 성경과”라는 구절을 일맥으로 보았다. 그이의 증거로는 “예언의 말씀” (벧후 1:19), “모세의 율법과 선지자의 글”(눅 24:44-45), “
|
|
|
소다. 인생에서 사랑을 빼면 무엇이 남는가? 그것은 태양에서 빛을 빼는 것과 같고, 소금에서 짠맛을 빼는 것과 같다. 사랑의 대상은 다양하다. 처자에 대한 사랑, 애인과 친구에 대한 사랑, 자연과 문화에 대한 사랑, 일에 대한 사랑, 취미에
|
|
|
사상가라는 점에선 한치의 차이도 없다고 하지만, 천지차이가 분명 있다고 본다.
철학자는 인성론으로 들어갈 때는 반드시 형이상학을 전제로 하지 않으면 안 되는데, 맹자는 소위 도덕천이라는 우주에 대한 무조건적 완전성을 깔고 인간을
|
|
|
철학자이다. 1. 남명 조식의 생애와 주요 이력
2. 남명학파의 형성과 발전
3. 남명의 경의사상과 그 의의
4. 남명 조식의 영향력과 유산
5. 남명학파의 주요 인물들
6. 남명 조식의 교육 철학
7. 남명 조식의 저작물 분석
8. 남명
|
|
|
교육
- 소속 : Koreanisch, Seminar fuer Orientalische Sprachen
- 본(Bonn) 대학에 한국학과 개설, 2007년 프랑크푸르트대학에 이어 7번째로 설립
본 대학은 베를린자유대학, 베를린훔볼트대학, 튀빙엔대학, 보쿰대학, 함부르크대학, 프랑크푸르트대학에 이어
|
|
|
철학자에 의해 지배되는 체제이다. 철인왕이 통치하는 체제다음으로 철학자에게 유리한 정치체제는 민주주의이다. 시민의 자유가 보장되는 민주주의하에서 철학자는 공적 권력의 위협을 받음이 없이 자신의 사적 생활을 즐길 수 있다. 덕에
|
|
|
철학자에 의해 지배되는 체제이다. 철인왕이 통치하는 체제다음으로 철학자에게 유리한 정치체제는 민주주의이다. 시민의 자유가 보장되는 민주주의하에서 철학자는 공적 권력의 위협을 받음이 없이 자신의 사적 생활을 즐길 수 있다. 덕에
|
|
메뉴펼치기
