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신학적으로 미비하나 그 부 족함에 머무르지 않게 성령의 감동은 과거와 현재와 미래까지도 계속 역사 하셔서 우리에게 주어진 진정한 하나님의 말씀이 믿어지고 또한 그 말씀이 우리 안에 생명으로 내주하심을
믿어야 한다 는 결론이다. 
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에릭슨은 하나님의 말씀의 능력과 권위에 대하여 종교적 권위가 무엇이며, 성령의 내적 사역이 무엇인가? 그리고 권위의 객관적 요소와 주관적 요소를 우리에게 가르쳐 주었다. 이 모든 것은 성경이 이성이라는 합법적 권위를 우리에게 세워
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조직신학강론」. 서울: 생명의 말씀사, 1998
2. 벌코프. 루이스, 권수경 역. 「조직신학」. 서울: 기독교문사, 1980
3. 와일리. H.O, 칼벗슨. P.T 공저, 김용련 역. 「기독교신학개론」. 서울: 생명줄, 1994
4. 에릭슨. 밀라드 J, 김광열 역. 「에릭슨: 기독
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해서는 매우 중요한 이단 구분의 기틀을 제공한다. 모쪼록 이단의 손아귀에서 벗어나는 사람들이 많아지길 진심으로 기도한다.
다음에 다룰 것은 죄론 과 기독론 이다. 죄론 이란 하나님에 대한 이해에 입각한 인간 이해를 넘어, 인간의 존재
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조직신학」, 서울 : 기독교문화사, 1995.
와일리 H.O, 칼벗슨 P.T 공저, 김용련 역, 「기독교신학개론」, 서울 : 생명줄, 2003.
에릭슨 밀라드 J, 김광열 역, 「에릭슨: 기독신학 시리즈7」, 서울 : 기독교문서선교회, 1998
웨인 그루뎀, 노진준 역, 「
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